「聖と(🛌)か仁とかい(🗳)うほどの徳は、(🐦)私には及(jí(🥇) )びもつ(😊)かないことだ。ただ(🆑)私(🏅)は、その境(👩)地を目ざ(🚡)して厭くことなく努(🈳)(nǔ(🌪) )力(⏬)(lì )している。また(➡)私の体験(📢)をとおし(🏌)て倦むことな(💒)く教(jiā(🚤)o )えている。それ(🔅)だけが(✅)私(🚎)(sī )の(❓)身上(shà(🍵)ng )だ(🚵)。」
「売ろうとも、売ろうとも。私はよい買(🙋)手(🎇)を待って(🦋)いるのだ(🏐)。」
「そういう(📥)こ(✊)と(🚲)をして(💬)もいいものかね。」
○(🐒) 孔子が(😌)昭公(🔰)は礼(lǐ )を知(Ⓜ)つて(🚡)いる(🥕)と答えたのは、自(❗)分の国の君主(⚽)の(👀)こ(😫)とを他国の役(yì )人の(📱)前でそしるの(🤒)が非礼で(⤴)あ(⏩)り、且(qiě )つ忍びな(🙎)かつ(🐝)たか(🔜)らであ(⚾)ろう。しかし、事実を(📫)指(zhǐ )摘されると、それを否(🛅)定(🥜)もせず、また(⏩)自己辯護もせ(🎇)ず、(🤴)すべ(🎏)てを自(🛴)分(fèn )の不明に帰した。そこに孔(🤠)(kǒng )子(😗)の面目(mù(🥠) )があ(🧔)つたのであ(🚂)る。
「何という荘(🥡)厳さだろう(🧢)、舜(❇)しゅん帝(dì(💍) )と禹(🕗)う王(wáng )が天下(📺)を(📫)治(🔁)められたす(🛍)がたは。しかも(🐯)両者(zhě )共に(🐻)政(zhè(💪)ng )治(🚤)には何のかかわりもないか(😡)の(🕗)よう(🕛)に(🔑)し(🌥)て(😶)いられたの(💓)だ。」
五(二一〇)
色よく招く。
「鳥(💋)(niǎo )は死(💓)ぬまえに悲しげな声で鳴き、人(🧕)は死ぬまえに善言を吐く(🕺)、と申します(💌)。これから私の申上げますこと(📚)は(⛏)、私(sī )の最後の言葉(👈)で(🚱)ございま(🚏)すから、よくお(🔷)きき下(➿)さ(🛺)い。およそ為(wéi )政家(jiā )が自(zì )分の道として大切(🌧)にしなければならな(🧣)いことが三つあり(🚤)ます。その第(🚠)一は態(⚫)度を(🎪)つつし(💖)んで(🎵)粗(cū )暴(👕)(bào )怠慢になら(🚺)ない(🎙)こ(📵)と、そ(🍞)の第二(💒)は顔色を正(🐪)し(⏸)くして信(xìn )実(shí )の気(🕠)持(👧)があふれる(✉)こと、その第三は、言葉を(📷)叮(dīng )重にし(📯)て野(yě )卑不(📯)合理に(🌼)ならな(💭)いこと、これであります。祭典(🌯)のお供物台(🏍)の並べ方(🤶)な(👃)どの(🙈)こまか(🌧)な技(🃏)術上のこ(🔫)とは、それぞれ係(🥖)の役(🐣)人(🔢)がおりますし、(✂)一々お気に(🔐)かけられ(🍺)なくともよいことでご(🍳)ざいます。」
曾先生が病気の時(shí )に、門(🤗)人(rén )たちを枕頭(tóu )に呼んで(🚲)いわれた。――(🌌)
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