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Aと(📶)云い(🐌)ました。

A　こ(🔸)の間何かの雑誌(🗂)か新聞(👵)で英吉利(🏓)イ(😅)ギリスの(🔨)お婆さんたちが愚痴を(🎀)こぼしている記(🌲)事を(🎥)読んだら、自分たちが若(🍹)い時(🌒)分に(🍂)は年寄りを大切にし(🐽)て(👣)労い(☝)たわって(🔋)やったのに、今の娘たちは一向われ／＼を構って(🔂)くれない、老人と云うと薄汚いもののよう(⛑)に思って傍へも(🛑)寄りつかな(🤒)い、昔と今とは若い者の気風(🛋)が(🗣)大変違(⚫)ったと歎いているので、何処(🤷)の(🛳)国(💤)でも老人は同じようなことを(🤥)云う(🌴)ものだ(📶)と感心したが、人間は年を取るに従(⚪)い、何事に依らず今よりは昔の方が(🤯)よ(🃏)かったと思い込む(🔴)も(🔍)のであるらし(📺)い。で、百年前の(🏑)老(🛄)人は二(🤕)百(🚆)年(🕊)前の時代を慕(🚒)い、二百(🎩)年(🌜)前の老人は三百年前の時代を慕い(😶)、いつの(📊)時代にも(🔰)現(💠)状(📙)に(🥂)満足する(🗝)ことはない訳だ(🚼)が、別して最近は文化の歩(🎬)み(🗝)が急激である上に、(🐽)我が国は(💧)ま(🤝)た特殊な事(🚛)情がある(🏫)ので、維新以来の変遷(👼)はそれ以前の三百年五百年に(⛴)も当(🐪)るであろう。などという私が、やはり老人の口真似を(🍅)する年配(🗓)になったのが(🚄)おかしいが、し(🏙)かし現代の(🌊)文(♋)化設備が(🎡)専(📣)ら(⏺)若い者(❄)に(🗣)媚びてだん／(🚈)＼老人に不親切な時代を作(♍)りつゝあ(💚)ることは確かなよ(👥)うに思われる。早(🤜)い話が、街頭(🍎)の(🖍)十字路(🏿)を号令で横切るように(⌛)な(💸)って(😪)は、もう老人は安心して(🕠)町へ出る(🚉)こ(🖊)とが出(🖨)来ない(🔹)。自動(🎷)車で(🍻)乗(💭)り廻(🚹)せる身分の者はいゝけれども、私など(😣)でも(🌰)、た(🔤)まに大阪へ出る(⛳)と(📛)、此方側(🏉)から向う側へ渡るのに渾身の(🚿)神経を緊張させる。ゴー(🥢)ス(😼)トップの信号(🌌)にしてからが、(🦋)辻の真ん中にある(🦀)のは見(🥐)よい(⛸)が、思いがけな(👘)い横っちょ(🥉)の空に青や赤(🔩)の電燈が(💾)明滅するのは、中々(🥝)に見つけ出(🧕)しに(🌺)くい(🗝)し、廣い辻だと、側面の(💪)信号を正面の信号(✉)と見違えたりす(🆗)る。京都に交通巡(👮)査が立つようになって(🏨)はもうおし(❗)ま(💍)いだと(🙌)つく／″(🆎)＼そ(🗒)う思ったことが(🧖)あっ(😏)たが、今日(📢)純日(🐲)本風の町の情趣(🚫)は、西宮、堺、和歌山、福山、あの(🌕)程度の都市へ行(💵)か(🏂)なければ味わわれない(👇)。食べる物でも、大(🕸)都会では老人の口に合うようなものを捜し出す(👳)のに骨(👍)が折れ(🕧)る。先だっても(😀)新(🖕)聞記者が来て(⛴)何(🕔)か(😊)変っ(🏭)た(🕘)旨い料(📂)理の話をしろと云うから、吉(🗾)野の山(😲)間(🦕)僻地の人が(🙈)食べる柿(🎚)の葉鮨と云うも(🚴)のの製法を(♐)語(📱)った(🗼)。つい(📬)でにこ(📚)ゝ(🐽)で披露(🎡)してお(🤱)くが、米一升に付酒一合の割りで飯を(😝)焚く。酒(🥏)は(🔴)釜が噴いて来た(🥑)時に入(😱)れる。さて飯がムレたら完全に冷えるま(🍊)で冷ました後に手に塩をつけて(🐬)固く握る(📑)。この際手に(🥤)少しでも水(🏖)気があ(⏮)っては(🎲)いけない。塩ばかりで(🏍)握るのが(🥊)秘訣だ。それ(🥋)から(🗑)別に(🐯)鮭のアラマキを薄く(🥥)切り(🎎)、それ(👏)を飯の上(📁)に載せて、(⛴)その上から柿の葉の表を内側(🌊)にし(😺)て包(🦋)む。柿の葉も(🛥)鮭もあら(🙌)かじめ乾い(🏻)たふ(🍊)きんで十分に水気(🚔)を(🆘)拭(🔴)き取ってお(💟)く。それが(🛺)出来た(🆖)ら、鮨桶でも飯櫃(🔘)で(💋)も(❓)い(🤐)ゝ、(🚄)中をカラカラ(🐮)に乾か(♒)しておいて、小口から隙(🐵)間のないよう(📍)に(🔥)鮨(🐶)を詰(🎀)め、押蓋おしぶた(🌫)を置いて漬物石ぐら(🗼)いな重(🔌)石お(📩)も(🤯)しを載せる。今夜(🧙)漬けたら翌朝(🛴)あた(👨)りからたべ(💍)ることが出来、その(😺)日一日が最も美味で、二三(🚖)日は食(🈶)べ(👷)られ(🙇)る。食べる時(🥙)にち(🖱)ょ(👡)っと蓼(🤳)の葉で酢を振りかけるの(🏺)である。吉野へ遊び(⚾)に(😺)行っ(🔁)た友人があまり旨いので(🕝)作り方(🤨)を教(⏬)わ(♑)って来て伝授してくれたのだが、柿(🗜)の木とアラマキさえあれば何処でも(🎭)拵え(🥙)られ(🎥)る。水気を絶対になくするこ(😑)と(🧥)と(😍)飯を完全(🗄)に冷(🙂)ますこ(💹)とさえ忘れなければいゝので、試し(🚊)に家で作(🌬)っ(🤹)てみると、(🚰)なるほどうま(👰)い。鮭(✂)の脂と塩気(🌙)とが(🚵)いゝ塩梅(♿)に飯に滲み込(🚔)んで、鮭は却(🤛)って生(🦌)身(💋)なま(💹)みのように柔(😞)かくなっ(🐧)ている工合が何とも(👜)云えない。東京の(♎)握り鮨(🐡)と(🏰)は格別な(📳)味で、私(🌡)などに(🗾)はこの方が口(🎬)に合うので、(🔜)今年の夏はこれ(😦)ばかり(🧝)食べて暮ら(🍘)した。そ(🚵)れにつけてもこんな塩鮭の食べか(🦊)たもあったのかと、物資に乏しい山家の人の(💪)発明に感心し(🎡)た(🍊)が、(🆘)そう云う(✡)い(🍷)ろ／(🌄)＼の郷(🥡)土(🎡)の料理(🛅)を聞いてみると、現(👶)代(📎)では(🚌)都(🚻)会の人より田舎の人の(🛑)味覚の(📍)方がよっぽど確かで、(🍞)或る意味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅(🍡)沢をしている(📕)。そこで老人は追い(🎬)／＼都会に見切りをつけて田(🆎)舎へ隠棲するの(👃)もあ(🐳)る(💔)が、(🌪)田舎(➰)の町も(🚨)鈴蘭燈などが取り(🤥)附(🥄)け(🍈)られ(💳)て、年々京(🌮)都のようになるので、そう安心(🥔)している訳には行かない。今に文明が(🚷)一段と進んだ(🍲)ら、(💷)交通機関は空中や地下へ移(🐂)っ(🏀)て(📢)町の路面(🗃)は(🙊)一と昔(🐩)前(🛩)の(🖼)静かさに復か(😈)え(💨)ると云う説も(🖐)あるが、いずれその時分には(😴)また新(🗯)しい(😖)老人(🚔)いじ(🛌)め(🈹)の(💌)設備が生れることは分りきっ(🤷)て(👣)いる。結局(💌)年寄り(💈)は引(⏺)っ込んでい(🚌)ろと(🥟)云うことになるので(🥐)、(🔨)自分の(😨)家にちゞこまっ(🦐)て(✊)手(🆔)料理を肴に晩酌を(🤜)傾けなが(🔮)ら、(📁)ラジオでも聞いて(👺)い(🏹)るよ(👕)り外(🙆)に所在がなくなる(📛)。老人ばかりがこんな叱(🎢)言こごとを云うのかと(🐁)思う(🥕)と(🌎)、満(📻)更そうでもないと(🍨)み(😄)えて、(😟)頃来大阪朝日の天(♍)声人語(⛏)子は、(🔻)府の(🦊)役人が箕面み(🗒)のお公(🏠)園にドライ(👙)ヴウ(💠)ェーを作ろうと(🦌)して濫みだりに(👭)森林を伐り開き、山を浅くしてしま(📛)うのを嗤わらっ(🏉)てい(🚱)るが、あれを(⏱)読(🍁)ん(🎎)で(🗓)私は聊いささか(🌆)意を(🎸)強うし(🛥)た。奥(😵)深い山中(😹)の木(🚴)の下闇をさえ(⛷)奪ってしまうのは、(✈)あまりと云え(📩)ば心なき業である。この調子(😃)だ(💟)と、奈良でも、(🥏)京都(🕴)大阪の郊外でも、名所(🕷)と云う名(🚳)所(🥩)は大衆的(🛹)になる代り(🥋)に、だん／(🐑)＼そう(👛)云う風にして丸坊主(🔔)にされる(⛑)ので(🗂)あろう。が、要す(🔃)るにこれも愚(💸)痴(👶)の一種で、私にしても(😕)今の時勢の有難(💥)いことは万(💽)々承知しているし、今(📸)更何(⏬)と(🤷)云ったと(🍞)ころで、既(👜)に日(🏆)本が(➖)西洋文(🉑)化の(🎍)線に沿うて歩み(🎴)出した以上、老人など(📓)は置き(😎)去(🔊)りにし(📈)て勇往(🕖)邁進するより外に仕(🚕)方がないが、でも(🎴)わ(➰)れ／＼の皮膚(🈷)の色が変らない限り、われ／(💄)＼に(🐕)だけ課せら(🕋)れた損は永久に背負(㊗)って行く(🍓)も(🌩)のと(🚘)覚悟(🐢)しな(🔫)け(🛋)ればなら(🙏)ぬ。尤も私がこ(🧤)う云うことを書い(🏷)た(🚎)趣意は(🔞)、何等(❌)かの方面、(👘)たとえば文学藝術(🐈)等(🧑)に(🎵)その損を補う道が残さ(Ⓜ)れていはしまいか(♈)と思うか(🌳)らである。私は、(🏔)われ(📞)／＼が既(🔓)に失いつゝある陰翳の(🐗)世界を、せ(🔷)めて文学(🥨)の領域へでも呼び返(🎋)して(🍵)みたい(🎄)。文(✅)学とい(🕢)う殿堂の檐のきを深くし、壁を暗く(🎦)し、見え過ぎるものを闇に押し込(😾)め、無用の室(✈)内装飾を剥ぎ取ってみたい(🎬)。そ(💈)れも軒並(🅱)みとは云わない(🧘)、一軒ぐらいそう云う家があ(✴)ってもよ(👐)かろう。まあどう云う工合になる(🛫)か(🚙)、試しに(💏)電(💨)燈を(🌏)消してみ(🚚)るこ(🗻)とだ。

A「君(🐺)は大将でしょうね。見せ(💔)物の大将に違いな(🗻)いで(🤮)しょうね。」(🐪)先生は(😷)、何事も意(🚾)に(😙)介(⏰)さぬという鷹(👽)揚(🥗)おうような態度で、(🈶)その(🏛)大(🏿)将にお酌をなされた。

Aしかし(🏇)私は、い(⏭)ま、ここで柳(😘)多留(🌍)や(📹)な(🤺)ぎ(🕖)だる(✉)の解説を試みようとし(📙)ているの(🚃)ではない(🍓)。実は、こないだ或あ(🛫)る無筆の親に逢あい、(👹)こんな川柳な(🎆)どを、ふっ(😽)と思い出したというだ(😕)けの事な(🥤)のである。

A大膳大夫

A　ともおつしやつ(🌄)て、軍(🐚)物語の「(⭐)さる程に大(🎙)波羅には(🦔)、(🚅)五条(🆘)橋を(🥞)毀ち寄せ、掻(👪)楯に(💫)掻い(✂)て(🚎)待つ所に、源氏即ち押し寄せて、鬨を咄と作りければ(🎟)、清盛、鯢(🚬)波(🍈)に驚いて物具せられけるが、冑かぶとを取つて(💡)逆(🐨)様に著給(⛑)へば、(⛽)侍(🏇)共『おん冑逆様に(🧠)候(🌰)ふ』と申せば、臆して(🛰)や見ゆ(⏲)らんと思はれければ(👴)『主上渡らせ(📮)給へば、敵の方へ向(🚙)は(💻)ば、君をうしろになしま(🎏)ゐらせんが恐(🚿)なる間、逆様に(🍁)は(😹)著る(🥑)ぞかし(🥙)、心すべき事にこそ』と宣ふ」とい(🌟)ふ所謂「忠(🐊)義かぶり」の一節(🎤)などは、(👈)お傍(🔹)の人(🈚)に繰返し繰(🕒)返し音読せさせ(👱)、御自(🏗)身はそれをお聞(🧝)きにな(💕)ら(🌷)れてそ(🕯)れは楽(🐛)しさうに微笑んで居られました。また平(👁)家(🛴)琵琶(🔴)をもお(🈴)好み(🙏)にな(🐅)ら(🐌)れ、し(💴)ばし(🖤)ば琵琶法師をお召しになり(🐬)、壇浦合(🔃)戦など最もお(🙁)気にいりの御様子で、「新(📽)中納言(🏢)知盛卿、小船に乗つ(💘)て、急(🦀)ぎ御所の(🍬)御船(📝)へ(⏸)参ら(🏖)せ給ひて(💋)『世の中(❗)は今は(🚴)かくと(🌃)覚え候ふ。見(🌂)苦しき者ど(👪)も(🚡)をば皆海へ入れて、(🌚)船(📂)の(📂)掃除(⏭)召され候へ』(🆘)とて、掃いた(🏞)り、拭(⛸)う(😖)たり、塵拾ひ、艫舳に走り廻(🥇)つて手づから掃(🎪)除し(🛵)給ひ(🤺)けり。女房(🍹)達『やや(📹)中納(🎳)言殿(📆)、軍の(🚻)さま(🌥)は如何(🍡)にや、如何に』と問ひ給へば『只今珍らしき吾妻男をこそ、御覧ぜられ候は(😞)ん(😫)ずら(🕡)め』と(🚑)て、からからと笑はれければ」など(🎚)といふところ(🐺)でも、やはり白いお(👉)歯をちら(🙌)と覗かせてお笑(🤦)ひにな(🤒)り、(🔷)