○ (👬)射(🎭)(shè )・御==禮・楽・射(shè )・御・書(👈)・数の六芸の(💎)うち射(弓の技(🤠)術)と(👨)御((🏦)車馬を(🥉)御(⏱)す(🌵)る技術(shù(🐶) ))とは比較(jiào )的容(róng )易で下等(😔)な技(jì )術とされており、とりわけ御(yù )が(🐰)そ(🚳)うである(🈺)。孔(✝)子は(💰)戯れに本(běn )章(zhāng )の(🦕)ような(🥊)こと(🐤)を(🎇)いいながら、暗(àn )に自分の本領は一芸(🚲)一(yī )能(🌛)に(🏞)秀でることに(🚽)あるのではない、村(🚖)(cūn )人(😿)た(🏻)ちの自分に対(🥐)する批評(👙)は的(🍟)をは(👐)ずれて(😉)いる、という意味(🐵)を門(mén )人(📪)たちに告(🐳)げ、その戒めとしたものであろう。
「学問(wèn )は追(💺)いかけて(⬜)逃(💰)(táo )がすまいと(🐜)す(🚖)るような気持(😢)(chí )でや(🙇)っ(🎲)て(🚲)も、なお取りにがすおそ(🅾)れがあるもの(🏤)だ。」
一九(二〇三(💉))(🏌)
一(yī )二(二(èr )一(📷)七)
大宰た(🙅)いさいが子(zǐ(👖) )貢にた(♓)ず(🌺)ねて(🛐)い(✋)った。――(🍀)
○ 孔子(zǐ )が昭(zhāo )公(gōng )は礼を知つていると答えたのは、自分(fèn )の(♐)国の君主のことを(🅾)他国(guó )の役(yì )人(rén )の前(qiá(👦)n )でそし(🍷)るの(😰)が(🌌)非礼であり、且つ(📭)忍(🚨)びなかつ(💺)たからであろ(👉)う。しかし(🆑)、事(🚰)実(shí )を指摘されると、それを否(🧒)定もせず、また(🍮)自(zì )己辯護も(🏒)せず、す(🍵)べてを自分の不明に帰(guī )し(🌮)た。そ(♑)こに(📛)孔子(🔟)の面目があつたのである。
先師はそれだけい(🎪)っ(😬)て(🎊)退かれた。そのあ(🔜)と司敗は(🥨)巫(wū )馬(mǎ )期ふばき(🍗)に会(🧗)(huì )釈し、彼を自分(⛰)の(🚹)身近かに(👓)招いていった。――。
二(èr )三(二(èr )二(🕴)八)
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