○(🏈) 乱臣(🌧)((🍢)原文)(😝)==この語は現在普通に用(🥐)いられている意味と全(quán )く反(🈚)対に、乱(💦)を防(🍀)止し、乱(🎙)を治める臣と(🧐)いう意(🐷)味(wèi )に用いられて(📷)いる。
一〇(👷)(二(👙)一(💭)五)
「典籍の研究は、私も人なみに出(chū )来ると思う(🌿)。しかし、君(jun1 )子の(🐲)行を実践(📔)するこ(🌶)とは、(⭕)まだなかな(⛵)かだ。」
○ 以(yǐ(🐨) )上の三(💰)章、偶(👊)然か、論語(😉)の(👵)編(biān )纂(♌)者(zhě )に意(yì )あつてか、孔子(🍡)の門人中最(zuì )も(🚪)目立(👍)(lì )つている顔(yá )渕(yuān )と子路(🌑)と子貢の三(🏗)人をつぎつ(🚘)ぎ(🦆)にとらえ来(lá(🆒)i )つ(🎅)て、その面(👇)目を躍如たら(🚦)しめ(👚)ている。この三(sā(🎞)n )章(zhāng )を(📝)読むだ(🥖)けでも(🎳)、すでに孔門(⛓)の状況(🧙)が生(shēng )き生(📣)きとうか(🍕)がわ(🕛)れるではないか。
巫(🤛)(wū )馬(🍊)(mǎ(😠) )期があとでそのことを(🐴)先師(😈)に(🚵)告げ(🥙)ると、(🔶)先(🥀)師はい(🚭)われた。――
「麻(👺)の冠かんむり(🐤)をかぶるの(🎂)が古礼(🛷)だが、今(🥁)では(🤟)絹糸(jiǎo )の冠を(🈚)かぶる風習(📜)になった。これは節約のため(🤲)だ。私は(🧀)みん(😑)なのやり方(fāng )に従(cóng )おう。臣(chén )下は堂下で君主を(🎫)拝す(❕)る(🍥)の(🧠)が古(🕯)礼(lǐ )だが、今では堂上で拝(bài )する(⏯)風(fē(😲)ng )習(xí )になった(🐅)。これは臣下の増長だ。私(sī )は、み(🛂)ん(🔜)なのやり方と(㊗)はちがうが、やはり堂下で(🏃)拝(bài )することにし(🛐)よう(🎬)。」
三(sān )〇(一(🛀)七(qī )七)
○ (💺)こん(🥛)な有(🚝)名な言(📏)(yán )葉(🧛)は、「(〰)三軍も帥を奪うべし、匹夫も志を奪うべからず」(🚽)という文(wén )語体の(🔉)直(zhí )訳(yì )が(👛)あれば充(🤚)分かも知れない。
七(🎸)((🛥)一九(jiǔ )一)
(🈵)巫馬期が(🧣)あとでそのことを先師に(🔹)告げると(🏋)、先師はいわれ(✉)た。――
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