「つまり、父母(mǔ )の生前には礼を以(yǐ )て仕(😭)(shì )え(🚃)、死後(hòu )には礼(🏣)を(🗼)以(💧)て葬(💆)り、また礼(lǐ )を以(⤵)て祭る(👿)、そ(⚾)れが孝だ(📌)とい(🐘)う(🎧)のじ(🆕)ゃ(🎶)。」
「7閔子騫は何という孝(♑)行者だ。親(qīn )兄弟が彼をいくら讃めても(🍙)、(😢)誰一人そ(🛸)れを非難するもの(🤔)がな(🅾)い。」
「無遠慮にいうと、君に(🐮)はまだ邪(xié )心が(🎴)あるよう(🧥)じ(🏝)ゃ。」
彼は、両(liǎng )手の指を髪の(⛏)毛に突っ(🥇)こ(🍯)んで、卓の上に顔(🖤)を伏せ(🎑)た。自分の(😦)腑甲斐な(😩)さ(🚊)が、たまらないほ(🈺)ど怨(yuàn )めしく(🧣)な(😥)って(☔)来る。そ(🍒)して(🗣)、その感じは(🚸)、次第(🌉)に孔子(🏧)に対(🚢)する(🐋)怨恨に(🚆)すら変(☕)(biàn )って行(👦)(háng )くのであった。彼(🐚)は(🚭)、それに気がつくと、おどろいて顔(💊)をあげた。そして、その(🔗)忌わしい感じを払い(🏁)のけるように、(💈)両手を胸の前で(🕍)振(zhè(🏂)n )った。
(🛹)彼(bǐ )が、こん(🌈)なに(🛐)惨めな失(shī )敗(bài )をく(🍼)りか(😉)えすようにな(🥀)っ(⛽)たの(🛤)は、不(bú(🤽) )思(💉)議(🍈)にも、孔子が司空(kōng )の職を奉(❓)(fèng )じて、彼の上に坐る(🙉)ようになってからのことで(🐇)ある。孔子(💈)は、これまでの司空とちがって、非(🕳)常(💮)な部(bù )下思いで、めった(🕢)に怒った(😺)顔(🤚)を見せたこ(✳)ともないのだが、どういうものか、(🔌)いざ奏楽となると、楽長(🥊)の手がに(🚚)ぶ(🍑)っ(📶)てし(🥗)ま(🎉)う。むろん孔(kǒng )子(zǐ(🍛) )は(🧑)、(💽)音楽の道(dà(🅰)o )にずいぶん深くはい(💷)っ(🔮)ている人(rén )だか(🐯)ら、楽(🌳)長(🦋)としても(🦂)、彼を甘(gān )く見るわけには行かない。しかし、そのために手(✋)が固くなるのだとは(🤞)、楽(lè )長自身も考(🤗)えていない。
「(🐇)しか(🥥)し(🚾)、そんな意(yì(⛱) )味なら、(🍍)今(jīn )更先生(shēng )に云わ(🌤)れなくても(🧡)、孟懿(yì )子(zǐ )もわかっていら(🕎)れ(📝)るでしょう(⏳)。もう永いこと(👝)礼(lǐ )を(🌵)学んでいら(🍔)れるの(📜)ですから(💱)。」
(🖖)門人たちが、(🍘)孔子のこうした教(jiā(🏍)o )訓(xùn )によっ(🗣)て、(💾)ま(🐖)じめ(🤧)に自己を反(🚍)省(shěng )す(♟)る機縁(⛳)を掴み得た(🏑)か(⛏)は、まだ疑(🏓)問で(🕊)あった(🥙)。しかし、それ以来、仲(👉)弓(📮)の身分(🔅)や、(🗡)彼(💾)の父の素行が、(🥤)彼等の話題にの(🎼)ぼ(🍶)らな(🐡)くなったこと(🕔)だけはた(🆚)し(🥂)かである。尤(📪)も、この(🎑)事は、仲弓自身にとっては(🍶)、ど(💆)うでもいい事であ(🚝)った。彼(🍪)はただ自ら(😈)を戒慎することに(🦋)よ(🚐)っ(📵)て、孔子の知(zhī(🎚) )遇(yù(🎓) )に(🌿)応(📕)こ(🎓)た(👖)え(🍢)ればよか(✊)ったのだ(🥍)から。
「(🔌)楽長(zhǎng )!」
「なに? (📥)陽貨(huò )からの贈(zèng )物じゃと?」
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