暁あけの(🔸)六つ時どきには浪士は残(cán )らず(🗻)下諏(🎀)訪を出立した。平出(chū )宿(💺)ひ(🎥)らでしゅく小休(xiū )み、(🍏)岡(gā(🐠)ng )谷おかや昼飯の予(🏃)定で。あ(🈵)わた(💷)だしく道を急ごうとする多(duō )数のもの(🛴)の(🌱)中(🚟)には、陣羽(yǔ(💹) )織のままで大八(🤔)車(💪)だいはちぐ(😰)るま(🎾)を押(yā )して行くのも(🅾)あ(📱)る。甲(jiǎ )冑か(🥛)っちゅうも着ないで馬(🕕)に乗っ(📋)て(❓)行(😗)くのもある。負傷(🏟)兵を戸板で運ぶのもある。も(🔠)はや、大(dà )霜おおしもだ。天もまさ(🐣)に寒かっ(🍈)た(🎫)。
という(📕)亭主と一(🔳)緒に、半蔵はその二階(🏕)から物(wù(🐃) )干し(📣)場(📄)に(🎎)登った。家々の屋根が(📚)そこ(🌋)から見(🐙)(jiàn )渡(😗)され(🍟)る。付近に火(➡)の見のあ(🔂)る家は、高(🐎)い屋(🥟)(wū(🈶) )根(gēn )の上に登(dē(🍴)ng )っ(🗨)て(😱)、町の(👨)空に(👯)火の手の揚が(🐗)る方角(jiǎ(🐐)o )を見(jiàn )さだめ(😷)よ(👮)うと(💐)するもの(➕)もある。
(🎄)三百(🉐)(bǎi )人(⏲)ばかりの(🍿)後陣の者は容易に下諏訪(😴)へ到着しな(🎾)い。今度(dù(🥎) )の戦闘の遊軍(jun1 )で、(🏔)負傷者などを介抱(bào )するの(🌳)もそれら(⭐)の人たちであ(🎱)った(🍯)から、道に隙ひまが(🔱)とれておく(🚁)れるものと知れた。その間、本陣に集まる幹(🍖)(gàn )部のものの(🦉)中にはすでに(🚴)「明(😗)日」(🔥)の評定があ(🤥)る。もと(🔧)もと浪(làng )士らは高島城を目(mù )がけて来たものでもない。西(xī )へ(🔂)の進(⚪)(jì(🍎)n )路を切り開(🌃)くため(♉)にのみ、や(🐯)むを得(💊)ず諏(zhō(💳)u )訪(fǎng )藩(➗)を敵(🔂)として悪(🚺)戦したま(🐞)でだ(👹)。その夜(yè(🍆) )の(🐢)評定に上(🏫)(shàng )っ(🍚)た(🎮)は、前(📻)途にどこをた(💙)どる(🐏)べきかだ。道は二つある。これから塩尻峠(🔁)(gǔ )しおじ(🕤)りとうげ(🗄)へかかり、桔梗ききょうが原(yuá(😊)n )はらを過ぎ、洗馬(📄)(mǎ )せば本山(🕓)もとやま(👹)から贄川に(🚦)えがわ(🎯)へと取って、木(mù )曾(🕐)きそ街(jiē )道(💩)をまっす(🚻)ぐに進むか。それとも(🔐)岡(gāng )谷おかや辰(⚽)野たつ(🐂)のから伊(🔜)那(🎒)いな道(dào )へと折れ(📢)るか。木(✡)曾(🎷)福(fú )島(dǎo )の関所を(🧙)破ること(🛵)は浪(là(🚻)ng )士(🕵)らの本(🎋)意では(🏯)な(🆎)か(♋)った。二(èr )十二里余にわたる(😗)木(🐻)曾(céng )の(😜)森林の間(🚚)は、嶮(⤴)岨(qū )けんそな山坂(🎉)が多く、(📢)人馬(🍔)の継(jì )立つ(💐)ぎたても容(róng )易で(🈂)な(🔂)いと見(♊)なされた。彼らはむし(🦓)ろ谷(😍)(gǔ )も広く間(🏬)(jiā(🗄)n )道(🤨)も多(👻)い伊那の(📙)方(🌜)(fā(🥑)ng )をえ(🗒)らんで、一筋(jīn )の血(🏣)路(🗓)をそち(🌧)らの(💯)方(fāng )に求めよう(⛅)と企てたのである。
「いえ、わ(🔳)たくしは旅の者(🌜)で(📷)ございます、お供をい(🍐)たすことは御(yù )免(👧)こうむりま(🔨)しょう(🧦)。」(🛸)
二(🐏)階がある(🗞)。座敷(🥎)(fū )がある。酒(🏮)(jiǔ(🔦) )が置いてある。その酒楼の二(èr )階座敷(🤜)(fū )の手(🌶)摺てすり(🚥)には、鎗やりぶすまを造(😥)って下か(🙄)らずらりと突き出(chū )した数十本の抜(bá(💩) )き身(shēn )の鎗がある。町奉(🎙)(fèng )行の(💷)ために(⛺)、(🥔)不逞ふていの徒の集まるも(🦍)の(📵)と(🌰)にらまれて(🥔)、包囲(🍦)(tō(🦄)ng )せられた(🛌)二人ふたりの(🚒)侍がそこにある。なん(🚦)らの(🐀)罪(🥒)を犯した覚え(😊)も(🆚)ないのに、これは何事(🉐)(shì )だ、と一人の侍(shì )が捕(🐏)縛(💽)に(😝)向かって来たもの(🖼)に尋ね(👳)ると、それは自分(fè(😋)n )らの(⏰)知(🏕)った事ではない(🌅)。足(zú )下(xià )そ(🍅)っから(🏧)を引致(♌)いん(🔫)ちするの(🔣)が役(🙈)目であるとの答えだ。しか(🌳)らば同(tó(📟)ng )行(háng )し(😝)ようと言って、(😎)数人に護(hù )まもら(💓)れ(🎓)なが(📎)ら厠かわやにはい(🕥)った(🎰)時、一人の侍は懐(🍄)中の書類(lèi )をこと(🖲)ごとく壺つぼの中(zhōng )に捨(🚥)て、刀を抜いてそれを(🥉)深(shē(🙈)n )く汚水(🛃)の中に押し入れ、そ(🔞)れ(🐛)から身軽に(🐄)なって連れの侍(shì )と共に(💢)引き立てられ(🆚)た。罪人を乗(ché(🍑)ng )せる網(wǎng )の乗り物に乗せら(🚽)れて行った先は、(👦)町奉行所だ。厳(📕)重な取り(⏲)調(diào )べ(🌫)があった(🧗)。証(zhèng )拠(🐴)とな(👋)るべきものはなかった(🔏)が、二人とも小人目(🏋)付(🎼)こびとめつ(🐤)けに引(🐬)き(🎯)渡(📤)され(🌓)た。ちょうど水(shuǐ )戸(🖋)藩(📧)では佐幕派(pài )の(🚯)領袖り(🏛)ょうしゅう市(shì )川(chuān )三左(zuǒ(🕗) )衛門いちか(💃)わさんざえ(📹)もんが得意の時代で、(🐓)尊攘(rǎng )派(pài )征伐(fá )のために筑(🙋)波つくば出陣の日を迎えた。邸(🐖)内は雑沓ざっとうし(🕹)て(🕟)、(📓)侍たちについた(🐼)番兵(bīng )も(✝)わずか(🎙)に(🙉)二人のみであった。夕方が来た。囚とらわ(😚)れとなった連れの(🌓)侍は(🌻)仲(🛠)間(jiān )にささやいて言う。自(🌗)分(fèn )はかの反対党に敵視(shì )せらるるこ(🚜)と(🏗)久(🌹)(jiǔ )しいもの(👖)で、もしこのままに(🌐)いた(🛷)ら斬きられることは確かである、彼ら(🕳)のために死ぬよりも(🚽)むしろ(🛰)番(💥)兵(🏜)を斬りたおして逃(tá(🔎)o )げられるだけ逃げて(😜)見(📽)ようと思うが、どう(🌙)だと。そ(🙎)れを聞いた一人(⛷)(rén )の方の侍はそれほど反(💀)対党から憎(💧)まれてもい(🧤)な(🌹)かったが(🚝)、同じ囚われの身であ(🔉)りな(🌅)がら、(💁)行(🎲)動を共に(🌳)しないのは(📣)武(🧢)士(shì )のなすべきこと(🍆)で(🕉)ないとの(🤛)考えから、(👺)その夜の月の出ない(😧)う(🛴)ちに(🧕)脱出しよ(🚿)うと約(🥚)束した。待て(🚨)、(🙃)番士(shì(🙃) )に何の罪(👡)もない、こ(⚽)れ(📍)を斬るはよろ(🦔)しくない(♉)、一つ(🈁)説い(🕍)て見ようとそ(🛄)の侍(⛲)(shì(🖇) )が(👵)言って、番(🎟)士を一室に呼び入れた(🚬)。聞くと(🚱)ころによると水府は今(⛎)(jīn )非常な(🍾)混(💐)乱(🚄)に陥(📣)っ(♊)て(🤨)いる、これは(😣)国(📬)家(jiā )危急の秋ときで(😢)武(🔴)(wǔ )士の(😣)坐(🚘)視(😡)ざしすべき(🐼)でない、よ(🚧)って今(jīn )か(❗)らここを退(🎐)(tuì(🏘) )去する、幸い(🏎)に見(🕦)のがして(⏳)くれ(🈴)るならあえてか(🥌)まわ(🐲)ないが万一職(💀)務上見(jiàn )のが(🏁)すことはな(🚠)らな(🎾)いとあるならやむを得(🚇)ない、自分ら(🦀)の刀の切(qiē(❇) )れ味(🕝)を試み(🏛)ることにするが、どうだ(⛄)。それを言(😟)って、刀を(🥔)引き寄(jì(🧡) )せ(💔)、鯉口こいぐちを切(🔨)って見(jiàn )せた(🗯)。二(èr )人の(♍)番(fān )士は(🥌)ハッ(🌾)と答えて(👽)、平(píng )伏し(🥊)たま(🗾)ま仰ぎ見(⛳)(jiàn )もし(🍨)ない。しからば御(yù )無(🌟)礼する、(📮)あ(🥥)との事はよ(🍃)ろ(🎃)しく頼む、そう言(🏫)(yá(⏬)n )い捨(shě )てて、(🍍)侍(🗃)は二人とも(🍣)そこを立(🍨)ち去(😆)り(👘)、庭から墻(qiáng )かきを乗(🏮)(chéng )り越えて(🏋)、その夜(yè )のうちに身(👟)を匿かく(⚪)したと(🕝)いう。これが(💐)当時(😂)の水戸の(🛏)天(tiā(🚿)n )狗(gǒu )連てんぐれんだ(🤟)。
これに加(🙂)(jiā )えて、先年五月以(yǐ(⛔) )来の長(🈁)(zhǎng )州藩が攘(rǎng )夷(👰)の実行は豊前ぶぜん田たの浦(pǔ )う(🔴)らにお(🛹)けるアメリ(🌯)カ商船の砲撃(🛎)(jī )を(♑)手始めとして、下しもの関せき(🧐)海峡を通過(🚿)する仏国(🏬)(guó )軍艦や伊国(guó )軍艦の砲(🏂)撃(🎮)となり、その結果長州では十八(bā )隻(🎰)から成る(🧒)英米仏蘭(lán )四国(🌂)(guó )連合艦隊の来(lái )襲を受くる(🚀)に至った。長(⛅)州の諸砲台は多く(🤜)破(🉑)壊(huài )せられ、長(🥧)藩は(🧟)こ(🎊)とごと(🍧)く撃退せられ、(🙃)下(xià )の関(wān )の市街もまたま(✉)さに(🛏)占領(lǐng )せらる(✂)るばかりの苦に(⛱)がい経験をな(🍗)めたあと(🏒)で(✅)、講和(hé )の談(tán )判はどうやら下の関か(😬)ら(🏡)江戸(hù )へ(⛪)移されたとか(🥗)、そ(😮)んな評(✴)判がもっぱら(📲)人(ré(🐟)n )のう(🎯)わさ(💗)に上(shàng )るころである。開港か、攘夷(📈)か。そ(🎮)れは四(🤠)艘そうの黒船(chuán )が浦賀(🧟)の久里(💝)くりが浜(bāng )は(💟)まの沖合(🏚)(hé )いにあ(🤭)ら(👧)われてから(💋)以来(⬜)の問題(tí )で(⏬)ある。国の上下(💙)をあげて(📉)どれほど深(😊)刻(kè(🍋) )な(🍗)動揺と(🌮)狼狽ろう(🐐)ば(📠)いと(⏰)混乱とを(🙊)経(jīng )験して来たかしれない問題(tí )である。一方に攘夷派(🍢)を頑(wá(💧)n )迷がんめいとののしる声があれば(🖕)、一(🔛)方(🛌)に開(kāi )港派(💕)を国(🌴)(guó(🌞) )賊(😊)と(🏼)の(🥤)のし(😭)り(🚲)返す(✴)声(shēng )が(🎾)あって、そのため(🌅)にどれほ(🌻)ど(🔪)の犠牲(shēng )者を(💹)出したかも(🚫)し(😲)れな(🚕)い問(wèn )題である。英米仏(fó )蘭四国を相手(🎳)の苦い経(🥏)験を(🌊)下の関になめるま(🍎)で、攘(🦐)夷のできる(🏆)ものと(🍗)信(🐼)じて(🖇)いた人たちは(🍱)まだまだこ(🎍)の国に少(shǎo )なくなかった。好よかれ(🏬)悪あしかれ(📊)、実際に行(👹)なって見(jiàn )て、初(chū )めてその意味を悟ったのは、(🏒)ひとり長(🉑)州地(dì(🥅) )方(🥈)の人た(💷)ちの(🌯)みではなかった。その時にな(📏)って(😗)見(jiàn )ると、全国を通じ(🆙)て(🔠)あれほどやかま(♋)しか(🕎)った(🌿)多(🛁)(duō(🧟) )年の排(pá(♿)i )外(wài )熱も(🌇)、ようやく行くとこ(🎭)ろ(🚢)まで行き(🏄)尽くしたかと(📲)思(sī )わせる。
「どうも美濃(nóng )みのの商(shāng )人に(💏)あっちゃ、かなわない。中(🗼)(zhōng )津(🌄)川(chuān )あた(🈵)りにはなかなか勇(🔭)敢(💨)な人が(🚰)いますね。」と(🙅)平(🐩)助(⚓)(zhù(😇) )が(📃)言(🏹)って見せ(🚼)る。
「宮(😩)(gōng )川(🥍)(chuān )先生で思い出(🐥)しました。」(🙇)と(😖)隠(🏧)居は(😳)言(yán )った。「手(shǒ(🔠)u )前が(⛴)喜(xǐ )多(duō(🌱) )村瑞見きたむらず(🚕)いけんという(🖲)かたの(🎯)お供をし(🏵)て(🔐)、一(🤖)度神(shén )奈(nài )川の牡丹屋ぼたん(💊)やにお(😩)訪(fǎ(👂)ng )たずねしたことがございました(🕡)。青(qīng )山さん(🙏)は御存(🌂)(cún )じ(🍈)ない(🚤)かもしれま(🏌)せん(🍍)が(✌)、この喜多(duō )村先(🔐)(xiān )生がまた(⏩)変(🙎)わり物と来(lái )てる。元は幕府の奥詰おくづめのお医者様(yàng )ですが、(🌾)開港(🧐)当時の函館はこだ(✍)ての方(fāng )へ行って長いこと勤めていらっ(🎳)し(💅)ゃるうちに、士分に取り立てられて、間もな(🥖)く函館(🧝)奉行(🥞)の(🐺)組(🙁)(zǔ )頭でさ。今じ(🥖)ゃ江戸へお帰りになって、昌平校(xiào )しょう(🎆)へいこ(😌)うの頭(🏐)取とうどりから御目(mù )付(監(jiā(🏼)n )察)(🛳)に出(🐃)世(shì )なすっ(🌰)た。外(wài )交掛がかりを勤めておいでですが、あの調子(zǐ )で行(💖)(háng )き(🛑)ますと今に外(😽)国奉(fèng )行で(👽)しょう。手前もこ(🗓)ん(🚸)な旅(lǚ )籠屋渡(dù )世はたごや(🦌)とせいをし(🌈)て見ていま(🐡)すが、あんなに出(🚪)世(shì(🗼) )をなすっ(🐎)たか(🎛)たもめずらしゅうございます。」
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