フェラ 動画《デカチン 無 修正》2行目ライン
デカチン 無 修正あらすじ
さう云(😺)(yún )はれると、(✏)石(🎏)山は急(🤳)に、不(🏳)思議に、太(tài )々しい(🏳)、何時もの元(🌙)(yuán )氣がかへつ(🕌)てきた。
源(yuán )吉は(🕌)、自(🛡)分でも分らなかつた(😏)が、どう(📒)したのか、眼蓋(😐)が(⚽)重たくて(😗)、(🤐)は(🏣)つきり開(😉)けることが出(chū )來なかつ(📩)た。そ(🐜)し(🔷)て顏全(🏌)體(🌒)に何(hé )か粘土で(📴)もぬられ(📎)てゐる(📠)やうで(🎗)、自分(🚊)の手で抑へても、それがち(🙂)つとも顏の感(gǎn )覺(🥡)に來(🖐)なかつた。何か別なものをつかん(🏜)でゐるや(🙏)うだつた。
が、(🚥)何時の間にか(🐼)、その生命(💿)(mìng )の(👕)もとでのや(🎰)うな土(🌊)地が(👿)、「地(🆙)(dì )主」と(🔃)いふ(😄)ものに渡つて(🎚)ゐ(🕟)た。父(fù )親は(♓)、(🥦)ことに、(🗝)死ぬ(🛸)前、そのことばかりを(🏫)口にし(👛)て(⏰)、(📛)グヂつて(🍰)ゐた。源吉(🕢)は、それをきく度に、子(zǐ )供(👾)なが(🙋)ら(⚡)、父親の氣(qì )持が分ると思つ(⭕)た。源吉(📊)が地(🗻)(dì )主の足に(🐵)かじりついたのは、(🆓)さう無意(yì )味な理(💽)由(⛺)から(😈)ではなか(🧓)つた。「畑は百姓のものでなければなら(🔂)ない。」さう(🛢)文(wé(🏹)n )字(zì(🏻) )通りはつ(🍐)きり(🏕)ではなくて(🎷)も、このことは(🏍)、源(yuán )吉は十一(yī(📨) )、二(🆗)の時から、父(🐋)親(qīn )の長い(👕)經驗(yà(🐎)n )と一緒に考へ(🌕)てき(🚇)てゐた(🥦)。
源(yuán )吉達は、も(💶)う雪も固まつたので(🙊)、山(🎍)(shān )へ入る時(🍃)期(qī )だ(🍁)つたけ(🎸)れ(🍲)ども、この方が片(pià(⛔)n )付(🙎)くまで行けなかつ(㊗)た。それに今では皆、そん(🔃)な處でない、と思(💬)ふほど、興(😝)(xìng )奮してゐた(📙)。石山(shā(🔪)n )の(🕋)家に寄(🕥)り合(💆)つて、色々(😇)の話(huà )をきい(🎊)たりしてゐるうちに、殊に若い百(bǎi )姓などは(🐟)、(🥃)「地(👒)主つて不埓だ！」さうい(🐷)ふ理(⛴)窟の根據(😼)が分つてくるの(🕸)が出てき(🤳)た(🐇)。始め(㊙)「(👉)さうかなア」と思つ(🍺)て、フ(✒)ラ(🧥)／(⛸)＼した(🥏)氣持のものが、「野(yě )郎(🕣)奴」な(🌈)どと云つてきた(🕺)。澤山集ることがあ(😃)ると(🚱)、(🤗)校(🚹)(xiào )長先(👮)生は、手(shǒu )振りや、身振りまでして、「佐倉宗(📶)五郎」や「磔茂左衞門」など(🐲)の義(🐍)(yì(🍷) )民(⏰)傳(🚿)を話してきか(🖱)せた。それが、處が、理窟なしに(🍮)百(bǎi )姓の(🗝)頑固(🌂)な岩ツころのやう(🥓)な胸(🔗)のすき(✍)間々々(😋)から、にじ(🥐)み(📗)入つ(🍴)て(🍣)行つた(🚃)。それから、笑談のや(🔘)うに、「北(běi )海(hǎi )道の宗五(🕯)郎(🆒)」と(👴)いふ奴(🚍)が、何處かから一人(👀)(ré(🍿)n )位は出(chū )たつて惡くないだらうさ、と云(yú(🔺)n )つた。す(🐗)ると、朴訥な百(bǎi )姓は、眞面目(mù )に、考(kǎo )へこんだ。
源吉は馬(mǎ(🍖) )を橇(qiāo )につけて(🌳)、す(👴)つ(⛩)か(🚺)り用意が(🐖)出來ると、皆が(🦕)來る迄、家のな(😆)かに入つた。母親は、縁ふ(🔘)ちの(🔱)たゞれた赤い(🚬)眼(⏺)を手の甲(jiǎ )でぬぐひながら、(👜)臺所(suǒ )で、朝飯のあと片付(fù )をしてゐた。由は(🎢)、爐邊に兩足(😄)を(🍍)立(lì )て(🌫)ゝ(🍡)、開(⛱)いてゐる戸口から外(🐻)(wài )を見て(🕶)ゐ(😝)た。
「この野郎達案(àn )外(🎦)、皆強情(🖌)だ(🚡)！ 土ん百姓の(🥑)癖に(🛸)生意氣しやがる(🏂)と――」
「う(⛏)なされて(🆖)る。」
「この意見に反對の人(rén )は手をあげて(✴)下さ(🅰)い。」(🆙)
先(xiā(✈)n )生は小便(😵)(biàn )をし(🚀)な(😷)がら、「や、お晩。」と、(📩)何(hé )時もの(🎏)ザラ／＼した聲で云(yún )つた。
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