「1道(👊)理に(📞)叶(💄)った忠言には正面から反(fǎn )対する(📊)者はない。だが大切なことは(🌛)過ち(🐧)を改めること(⏲)だ。婉曲(🈳)な(🖱)言葉は誰の耳(ěr )に(🌱)も心(🧗)(xīn )持よく響く。だが大(dà )切な(👏)ことは、その(🛂)真意(yì )のあるとこ(🛣)ろ(🉐)を(🍦)探るこ(🌒)と(🕎)だ。いい(🍆)気になって真意を探ろうと(🦁)もせず、表面(miàn )だ(🔑)け従(cóng )っ(🈁)て過(😜)ちを改(♌)めようと(🤾)し(🙌)ない者は、全く手(shǒu )の(🥒)つ(🚛)け(🌻)よ(🏧)うがない。」
仲弓はそれ(💵)を(🎫)伝え聞(📭)いて、(💰)ひ(🌯)どく感激した。しかし彼は、それで決し(🕢)て(📒)安心する(🥒)よ(📗)う(🍠)な人間ではな(🤗)かった。彼は、自(🎏)分(🍌)が孔(kǒ(🍅)ng )子(😏)にいった言(yán )葉を裏切らない(🔑)ように、ますます厳(yán )粛な自(zì )己省(♎)察を行(🍸)う(🏺)ことに努(⚾)めた。彼はかつて(🕚)孔子に「仁」(🐽)の(🤵)意(yì )義(yì(⚓) )を(🏊)訊(♿)ねた[#「訊(xùn )ねた」は底(🏛)本(🎅)では「訪ね(🚯)た」]ことがあったが(🚈)、そ(😹)の時孔子は、
9 (⛑)子貢問う。師と商とは(🚻)孰れか賢(まさ(⚽))れると(➕)。子曰(🔒)(yuē(🐚) )く、師や過ぎ(💠)た(🍺)り、商(shāng )や及ば(🗄)ずと。曰く、然(🍀)らば則ち師愈(🏝)(まさ(🥂))れるか(👄)と。子(zǐ )曰く、過ぎ(🉑)たるは(😠)猶(🗡)お及ばざるが(❓)ごとしと。((🔢)先(🔻)進篇(piān ))
「な(🧛)るほど、よくわかりました。私もなるべ(🥀)く早く、よい君主をみつけて仕(🤸)えたいと存じてい(🐜)ます。」
楽長は(🥄)、(🆚)なるほど、(👾)そう云われれば、そうだ(🗓)、と思った(🏷)。しかし(🖇)、それが自(🔪)分に邪(🔋)心(🙉)のあ(📹)る(🍕)証拠だ(🚶)とは、まだどうしても思え(👎)なかった。
「(🕢)君(jun1 )は、奏楽(🌴)の時(📅)になると、いつもわし(❌)の顔色を窺わ(🙅)ず(🦏)には居れないのではないかな(🍇)。」
「でも、あの(🕌)調(✒)子(📎)で(🏤)は、諸(😬)侯を説いて見(🧓)(jiàn )たところで、相手にされ(😞)な(🌯)いだろ(🌕)うと思いま(✂)す。惜しいものです(🏀)。」
彼は、部屋の中(zhōng )を歩き(🈹)まわりながら、しき(😰)りに小(xiǎo )首を(🏪)か(🧞)しげた。しかし、し(🏚)ばらく歩きまわ(🔨)っているう(⏱)ちに(📌)、少し馬(🈲)鹿々々しい(🗺)よ(🅱)うな(🐏)気(qì )がして来(lái )た。
孔子(🔘)は、陽(🔽)貨も言(🧙)葉だけでは、な(🌋)かなか立派(🏟)なこと(👳)を云うも(🛤)のだ、別に逆らう必要も(🚊)あ(🆑)るまい、と思っ(👖)た。で即座に、(🛸)
樊(🙎)遅は何のことだがわから(🐦)なかった。「違(💍)わない」と(🐃)いう(🔂)のは、親(🐨)の命令(➰)(lìng )に背(bèi )かない(🌳)という意味にも(⭕)とれる(🍠)が、孟懿子(🍒)には、もう親(🧛)はない(🚟)。そう考(👦)(kǎo )えて、彼(🤳)は手(🔍)綱をさ(🧖)ばきなが(✨)ら(🤐)、しきりと(🍴)首(♏)をひねった。
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