(🗣)丸(wá(⛔)n )山は、穩か(🌐)に、百姓はそん(💻)な(🍯)ことをするも(✉)んで(🤗)ない、地主(🚦)は親で、俺(🥥)達は子(🕉)供の(🦁)やうなもの(💡)だ、(👼)何事(🔻)も堪へ(🚥)しのんで働くことは立派なことだ。歸つたら(➰)、皆(jiē )んなにさう云(😜)つた方(🎉)がい(🤞)ゝ(😪)、(📫)差配さんには自分からよく頼ん(⭐)で置いてあ(🅾)げるから、と云(📤)(yún )つた。
(🎸)しば(⛅)らくする(🧤)と、百姓の集會(🍈)(huì )らしい、變な(🐼)人いきれ(🏐)の臭(chòu )氣(qì )でムンと(😐)した。
由は、火(🏞)に足(📀)をたてた(🐿)まゝ(🏠)、母親と兄とを、見て(🍞)ゐ(👆)た(🤵)。何ん(🌻)のこと(👙)を話(huà )し合つてゐる(🕯)のか(🍲)分らな(🎻)かつた(😴)。
「芳?(🌴) ―(👽)―うん、芳(🏼)(fā(🐣)ng )か(🏓)。」さう母親が分る(♈)と、「それさ、まだ(🏦)墮(duò )りねえどよ。體で(🍞)も惡くしねえばえゝ(📲)。」(🎡)と云つた。
年(⏬)寄つた百(bǎi )姓が上(💳)つた。―(👓)―色々説をきい(😿)たけれども、みんな「不義不忠」のことば(😾)かりだ、と云つ(📘)た。言葉が齒(chǐ )からも(🍨)れて、一(yī )言々(📝)々の間に、シツ(🏛)、シ(🏈)ツ(😯)とい(🗡)ふ音(🧢)が入つた。――(🔄)地(dì )主樣と自分達は親(😁)子のやうなものだ(🐉)。若いも(🦅)のは、それを忘れては(🕐)ならない。「いや(👧)しくも」地(🌒)主樣に(🏕)た(🌐)てつく(➰)やう(😦)なことはしないことだ(🌂)。「畑でも(🏝)取り上げられたらどう(🐍)す(⛷)る(👝)ん(🦌)だ。」――さう(🎣)云(yú(👐)n )つた。「(🌻)お父(fù )アーン(✏)、(📵)分つ(🔆)た(🕙)よ。」と、後から叫んだものがあつた。終つてその年寄が(👭)壇を下りると、又(🚲)ガ(🌙)ヤ/(🥏)\した。
「えツ※(感嘆(tàn )符二つ、1-8-75)」皆、ギヨツ! と(🌃)して(😕)、瞬間、だ(😦)んま(📜)りの(🥏)表情人(rén )形のやうに(🐾)、(🔕)立(♐)ち(🆕)すくんで、前方(🏮)(fā(🕯)ng )を見た。―(🚹)―(🐲)巡査(chá )だ(👤)! たしかに巡査だ(🈳)つ(🚩)た。
「お(🚥)晩でし(🔣)た。」誰(shuí )か(🥑)ゞさ(👼)う云つて通つて行つた。
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