オナニー ハウス7

A　だが、(♒)い(🙊)ったいこう(💛)云う風(⛏)に(🤰)暗がりの中(🏛)に美を(🐤)求(🌜)める傾向(🍈)が、(♓)東洋人に(🤪)の(👭)み(😗)強いのは(🚑)何故(🐝)であろうか(🚄)。西洋(🙈)にも電気(🤡)や(📱)瓦斯ガ(🔋)ス(🏊)や石油(🍱)のなかった(🚻)時代(🌷)があったの(🙂)であろうが、(🏨)寡聞な私(⛷)は(🎎)、彼等(🚽)に蔭(🎠)を喜(🚤)ぶ性(⚪)癖があ(🏇)るこ(📂)と(📻)を知らない(🈵)。昔から日本のお化けは脚がな(🐴)いが、西洋のお化けは脚がある代(🤥)りに全身が透(👧)きとおっ(❎)てい(😏)ると云う(🙋)。そ(👻)んな些(📎)細な一事でも(😘)分るよ(🎑)うに、(❗)われ(📋)／＼の空想には常(📥)に漆黒の闇があ(😬)るが(🥘)、彼等は(📤)幽霊をさ(📳)え(🏟)ガラスのように(🏅)明る(🐂)くする。その他日用のあ(🏾)ら(🌗)ゆる工藝品において(❣)、われ／＼(🦉)の好む色が闇の堆積したものなら、彼等の(😯)好(😬)むのは太(🎱)陽光線の重な(🤳)り合った色である。銀(🛂)器や(🧤)銅(⏯)器でも、(👌)わ(🛍)れ(💔)らは錆(🦉)の生ずるのを愛(🎒)す(🧣)るが、彼等はそう云うもの(🚎)を不潔であり非衛生(🙅)的(📥)であるとして、ピカピ(⚫)カに研き立てる。部屋の中もなるべく隈を作らないように、天(🔃)井や(🛂)周囲の壁を白っぽくする(📒)。庭を造る(🌥)にも我等が木(🛤)深い植え込みを設ければ、彼等(🏓)は平ら(🐣)な芝(🏡)生(🗞)を(♊)ひろ(🤞)げる(👸)。かく(🌇)の如き嗜好の相違は何に依って生じたのであろ(📵)う(📱)か。案ずる(🤘)にわ(🚧)れ／＼東洋人は己れの置かれた(🍋)境遇の中(🦇)に満足を求め、現状に甘んじようとする(🅰)風があ(📅)る(💱)ので(🎎)、暗(🗯)いと云うことに不平を感ぜず、それは仕方の(🖐)ないものとあきらめて(🐑)しまい、光線(⏪)が乏し(😝)い(🐾)なら乏しいなりに(🔳)、(🌿)却ってその(👂)闇に(⭐)沈潜し、その中に自おのずから(🔰)なる美(💃)を発見する(🐒)。然る(🛷)に進取的な西洋人は、常によ(🥩)り良き状態(👫)を願って已やまない。蝋燭からラン(🎗)プ(🌱)に(📏)、ランプから瓦斯(✨)燈(❇)に、瓦(🥪)斯燈から電燈にと、絶え(📏)ず明るさ(⏸)を求めて(🚦)行き、僅(🏏)かな蔭を(⛩)も払い除(🌏)けようと苦心(🚺)を(👪)する。恐らくそ(🤪)う云う気質の相違もあるので(🔭)あろうが、し(🈚)かし私(🧜)は(🌦)、(🤐)皮膚(🍺)の色の違いと云うこと(⛑)も考(🌕)えてみたい。われ(🍾)／＼と(🦀)ても昔から肌(😗)が(🎶)黒(🔼)いより(🐹)は白(🎑)い方を貴いとし(🔺)、美し(❓)いと(🤶)もしたことだけれど(🈶)も、それ(🔴)で(🥔)も(📜)白(🥀)皙(🗨)人種(😔)の白(💼)さとわれ／＼(🈸)の白さとは何処か違う。一(🖥)人一人に(🙌)接(👄)近して見れば、西洋(🍢)人(🙈)より白い(📞)日本人(🐲)が(🍕)あり、(✳)日本人より(🖐)黒い西(📓)洋人がある(😶)よ(🦗)う(💪)だけれども(🔹)、(🚵)その白さや黒さの工合(🍎)が違う。これは私の経験(🦄)から云う(⚡)のであ(📆)るが、以前横浜の(👆)山手に住んでいて、(🚲)日夕(🧀)居留(😳)地の外人等と行(📘)楽(🕝)を共にし、彼(🔒)等の(📀)出入する宴会(🈵)場(🈲)や(🛳)舞蹈場へ遊びに行っ(🔑)ていた時分(㊗)、(🌱)傍で見(🏘)ると彼(🥫)等の白さをそう白いとは(🏯)感(➗)じな(🦈)かっ(⏰)た(🤙)が、遠くから見ると、彼等と(🌔)日(🔹)本人との差別が、実にはっ(🍉)きり(🌮)分(😎)るのであった(🚂)。日本人でも彼等に劣らない夜(🏓)会服を著つ(🗞)け、(🔐)彼等(🛁)より白い皮膚(🥎)を持ったレ(🗺)ディー(🍘)がいるが、しかしそう(🔓)云う婦人が一人でも(👎)彼等の中に交ると、遠くか(👧)ら見渡した時にすぐ見分(🐜)け(🤘)がつく。と云うのは、日本人のは(🏪)どんなに白くと(📼)も(🚹)、白い(🈯)中に微かな翳かげりがある。そ(😔)の(🤜)く(🏛)せそう云う女たち(🙏)は西洋人に負けないように、(🕷)背中から(😆)二の(🗃)腕(😢)か(🖊)ら腋(🍐)の下まで、露出して(📰)いる(🌳)肉(🥒)体のあ(🥧)らゆ(🐄)る(🍎)部分へ濃い白粉を塗っているのだが、そ(🥦)れ(🥚)でいて、(📃)やっぱりそ(🈁)の皮膚の(🌴)底に澱んでい(🚸)る(➖)暗(👜)色(💗)を消すことが(🦆)出来(🐴)ない。ちょうど清洌な水の(👎)底にある汚(😪)物が、高い(🌷)所から見下ろすとよ(📝)く分る(🐯)よ(😀)うに、(🐫)それが分る。殊に(➗)指の(🍐)股だ(😔)とか、小鼻の(🌔)周囲だとか(📟)、襟頸だとか、背筋だとかに、どす黒(🏊)い、埃の溜っ(♉)たよう(🗿)な(🚄)隈が出来(🤪)る(📺)。とこ(🌺)ろが(📧)西洋人の方は、表面が濁ってい(🕉)るよ(📲)うでも底が(❤)明るく透きと(🍷)おっ(🕉)ていて、体じゅ(🛃)うの何処にもそ(💖)う(💀)云う(📐)薄汚い蔭がさ(📙)さな(🥉)い。頭(🎼)の(👂)先から指の先まで、交(🚡)り気がなく冴え／″(🛸)＼と(🏸)白い。だ(🎺)から彼等の集会の中へわれ／(❄)＼の一人が這入り(🔇)込(🅱)むと(💩)、白紙に一点(😝)薄(😳)墨のしみが出来たよ(⏫)うで、(📗)われ／(🦑)＼が(🍥)見(🤦)てもその一人が眼(🍎)障(🕝)りのように思われ、あまりいゝ(👑)気持が(🌷)しないので(🚫)ある。こうしてみると(🏘)、(🎫)かつ(🦁)て白(🎉)皙人種が有色(🈹)人種を排斥した心理が頷け(👹)るのであ(🏛)って(🍝)、(🗿)白(🤺)人中で(🗺)も神経質な人間には、社交場裡に出来(🌮)る一点のし(🍸)み(🚯)、一人か二(🕵)人の(✨)有色人さ(🙃)えが、気にならずにはいなかったのであろ(🎂)う。そう云えば、今(💈)日ではどうか知(🍤)らないが、昔黒(🎉)人に対する(🎵)迫害が最も激しか(👲)った南北(🦍)戦争の時代に(🎪)は、彼等の憎しみと蔑みは単に(😮)黒人の(💏)みならず、黒人と白人との混血児、混血児同士の混血児(🕉)、(🆎)混血(🤚)児と白人(🕢)との(👯)混(🍒)血児等々にまで及んだと云う。彼等は二分の一混血児、四分の一(😋)混血児、八分の(🐨)一、十六分の一(😘)、三(🌿)十二(🏕)分の(〰)一混血児(🤙)と云う風(💻)に、僅か(🦍)な黒人の血の痕跡を何処(📇)まで(🎲)も追究して(🙋)迫(📌)害しなけれ(🏼)ば已(🆕)まなかっ(🎡)た。一(⭕)見純粋の白人(🏋)と異(🤠)なると(💵)ころのない、二代も三代も前の先祖に一人の黒人を有するに過ぎない混血児に対しても(💒)、彼(❎)等の(🕺)執拗な眼は、ほんの少し(💶)ばかり(👺)の(📕)色素(🍓)が(📑)その真っ白な肌の中に潜ん(🎄)でいるのを見逃(➿)さなかった(💔)。で、か(👱)くの如きことを(🧟)考える(🍁)につけても、いかにわ(⛓)れ／(🐥)＼黄色(🎇)人種が陰翳と云う(🐆)ものと深い関係にあるかが知(👳)れる。誰しも好(🤪)んで自分たちを醜悪な状態に置きたがら(📒)な(🗑)いものである以上、(♏)われ／＼が衣食住の用品に曇っ(📮)た色の物を使い、暗い雰囲気の(🖨)中に自(🍐)分たち(🐡)を(❗)沈めようと(Ⓜ)す(➖)る(🤡)のは当然であ(🏺)って、(🍕)われ(📜)／＼の先祖は彼等の皮膚(📙)に(🔏)翳りがあ(💁)るこ(👼)とを自覚していた訳(😠)でもなく(🥥)、(📘)彼等より(🤳)白い(⬛)人種が存在する(🌇)ことを知(💳)っていたので(🎛)はないけれども、色に対する彼等の感覚が自(👚)然とあゝ云(🖊)う(👪)嗜好を生ん(🕛)だも(🍤)のと見る外はない。

A「いろ(⛽)／＼無心云ひまつ(👇)けど、今一つ(🐎)聴い(🖱)とくなは(🏟)れ(⏺)しまへんか。」

Aいわゆる白(📘)樺派の(🧕)もっている(💑)悪いところ(🅱)と(💍)は何であ(⚫)るか。精一杯手短かな言(🚣)葉に代(🙂)表さ(🕢)して(📔)いえば、「お目(👽)出(🏝)度めでたき人」と(💱)いう(🏄)小説(🏅)か脚(📯)本かを書い(📌)た武者小路氏のごとく、皮肉でも反語で(🍄)もな(📼)く、勿論(🛢)何(🍊)らの漫(🦁)罵でもなく、思切って「オメデタイ」(🍭)ことである(🐂)。

A「お(🧟)それい(⛸)りました」

A手には取ったものの、封筒の(🥇)中を直ぐに引き(🚲)抜くのは躊躇ちゅうち(⏰)ょせら(🎚)れた(🕵)。こ(🐠)う(㊙)念入り(🔪)に隠(🚛)してあるのを妻が置き忘れる筈はな(📍)い。言(🐭)葉に窮し(🍝)てあ(⏱)あ云っ(🏴)たので、読(✔)まれ(🌜)るこ(🎪)とを好んでい(🐾)な(💟)いに(🏏)違いないのだ(💁)。読んだところ(🥣)で妻(👩)への(🎾)言訳は立つのであるが、下らぬ隠し立てをした(🐔)ことのない彼女が(🗝)そ(🙀)れを(🌏)自分に読(🚳)ませまいとしたことに、何(✌)か(😭)し(🥁)ら中味の不吉さ(♈)が(🔎)予想され(😣)た。―――

A私たちがこの巻物を読む間、主(🈶)人は(👃)一言の説明を(🏐)加(🅿)え(😅)るでも(🖨)なく、黙だまっ(⏩)て畏かしこまっているだけであった。が、心中何の疑(📔)いもなく、父祖伝(💧)来のこの(🎠)記事の(🛋)内容を頭から盲信もうしんしているらしい顔(✈)つきで(⏬)ある。「その、上人がお歌を書かれた(🕘)振(✴)袖はどうされ(🐢)まし(💉)たか」と尋ねると(🎪)、先祖(🐼)の時代に(🙊)、静の(🏄)菩提ぼだいを弔とむらうために村の(🥋)西生寺と云(🐑)う寺(🗂)へ寄(🅿)附(⛓)きふしたが、今は(🍱)誰だれの手に渡った(🥏)か、寺にもなく(🔶)な(📽)ってしまったとのこと(🦓)。太刀、脇差、靱(🆎)うつぼ等を手に(⛷)取(🙋)って見るのに、相(🛶)当年代の立ったものらしく(♉)、殊(🧛)に(🐞)靱はぼろぼ(📄)ろにいたんでいるけれども、(💣)私た(🔀)ちに鑑定かん(💄)てい(⛑)の出来る性質のものではな(🐡)い(🌥)。問(🍌)題の初音の鼓は、(🌽)皮はなくて、ただ胴どうばかりが桐きりの(📵)箱はこ(🔠)に(🏨)収ま(🕸)っていた。これ(⬛)もよくは分らないが、漆うる(📩)しが(🉐)比較(🔱)的新しいよ(🏪)うで、(🤤)蒔(🐠)絵まき(📘)えの(🏾)模様(👓)もようなどもな(💵)く、見たところ(💟)何の奇きも(🚊)な(🏂)い黒無(😑)地の胴で(📇)あ(🤜)る(🏅)。もっ(📓)とも木地きじは古い(📊)よう(🥀)だか(⛴)ら(🛀)、あ(🚒)るいはいつの代かに塗(🛥)ぬり(🗝)替(🎰)かえた(🎸)もの(🏬)かも知れない。「さあそんなこと(⛳)か(😣)も存(🅰)じませぬ」と、(🐿)主人は(🖊)一向無(🖼)関心(📘)な(🚐)返答を(🚡)する。