(🛃)話(🥛)がかうしてゐ(🌪)るうちに纏つて(👿)行(🥕)つた。源吉(jí )は誰か(🐒)らとなく(💵)、校長(zhǎng )先生が裏に※(「(📫)廴+囘(📀)」、第4水準2-12-11)つてゐる、といふ事(shì )をき(🎇)いた。所(suǒ )が、同じ(🎽)村のあ(⚓)る(🔨)百(bǎ(😕)i )姓(📟)(xìng )が、(🌑)地(dì(🐬) )主(👡)のために、(👧)立退(♓)きをせま(📬)ら(📤)れ(🚞)てゐるといふ(🗒)こと(🤟)が出(chū(💕) )來上(🗳)(shàng )つて(👨)から、急(jí )にさういふことが積極(🗜)的になつ(😟)た。
源吉は、(🍘)自分(🚻)がな(😻)んのきつかけもなく、(🕛)突コツにそれ(💤)を云(😼)(yú(🍠)n )つた(👂)こと(💼)に氣付い(💻)て(🤤)、赤(chì )く(🏸)なつ(🥁)た。ドギまぎして(🎿)「(💏)芳(fāng )さ」と(🗄)云(yú(⛑)n )つた(🚱)。
皆(jiē )は(🌎)駐在所の角(🏿)につな(👁)がれてゐた、(🙎)空になつ(🕯)た馬橇(📮)に背中を圓(💆)くして(🔴)乘ると(🥠)、出掛け(🌽)た。なぐられたあと(🥇)に、寒い風が當(💊)ると、ヒリ/\とそ(🆓)こが痛(tòng )んだ。吹(☝)雪いて(💮)ゐた。町(📮)外れに出ると、(🚤)それ(😧)が遠慮なく(😑)吹きまくつ(🏊)た。皆は外(♓)套の(👅)上(🍁)に(🥐)、むしろやゴザをかぶ(🚾)つて、出來(🙋)るだけ身體(🚠)を(🧡)縮めた(📎)。一臺(tái )、一臺、元氣(🚆)なく暮方の、だん/\(🥡)嚴(🍲)しくなつ(🏁)て(🖋)ゆく寒(🚌)(há(📛)n )氣(qì )の中を、(🗺)鈴をな(💝)らしながら歸つ(📐)て行つた。誰(🕚)も、何(🔹)(hé )も云(♈)はなかつた。お互はお(⛽)互の顏(yán )も見なかつた。見(jià(👴)n )よ(🧓)うともしなかつた。
何臺も何臺(tái )も過ぎて行(🐝)つた。誰(🏋)かゞ源(yuán )吉の家に言(🏃)葉をかけてゆくものがあつた(🚋)。母親は、やうや(🐙)く(🎙)戸(hù )をあけて表へ出てみ(👧)た。その時は(🈲)丁度もう(❓)終(🍽)りさうで、鈴木の石が、母親(🚍)を(⛪)みて、「やア、(🚒)お婆さん(🌷)、(😠)行(🛺)えつてく(🌊)るど!」と言(🏸)(yán )葉をかけ(🔽)た。
工(♏)(gō(🏝)ng )場が、大(dà(🚙) )きな機(🗃)(jī )械(💅)の※(🚃)(「(🚤)廴+囘(🏣)」、第4水準2-12-11)る音で、(🆕)グア(💼)ン/\してゐ(🤜)る。始(🚍)めの一(🤸)週(🦇)(zhō(🤞)u )間位は、家に歸つて(👃)も、(🔍)頭も、耳も工場(chǎng )に(🕡)ゐ(❎)ると(🏋)きと同(tóng )じやうに、グ(🔎)ア(🧦)ン/(➕)\して(💮)、(🏊)新聞(wén )一枚(méi )も讀めなく(🚘)なつてしま(💒)つ(🍹)た。俺は、このま(😃)ゝ馬(mǎ )鹿になつて行(há(🗄)ng )く(🙉)のかと思(⬅)つた。
「この意(yì(✴) )見(🕉)に(🌀)反對の人は(➰)手をあげ(✨)て下(🈵)さい。」
源(🗻)吉達(🍘)は、もう雪も固(🕔)まつたので、山へ入る(🛣)時(🐑)期だつたけれども、この方が片付く(📽)まで行け(🌅)なかつた(🥗)。それに今(🧣)では皆(jiē )、そ(🏩)んな處で(🍟)ない(🤠)、と思ふほど、(💣)興(xìng )奮してゐた。石(shí(🎵) )山の家(🧤)に寄り合つて(🎽)、色々の話をきいたりしてゐるうちに、殊(shū )に若い百姓(xìng )などは、「地主つて不(🖼)(bú(👪) )埓だ!」さういふ理窟(kū )の根(gēn )據が分つてくるのが(🙍)出(🚞)てき(😣)た。始め「さ(🙍)うかなア」と思つて(🛹)、フラ/\(👉)した氣(qì )持(🎍)のものが(📯)、「野郎(láng )奴」などと云(🔔)つて(🖱)きた(👌)。澤(zé )山集ること(🐧)があると、校長先(🤮)生は、手振りや、身振り(🐿)までして、「佐倉宗(🌀)五(❤)(wǔ(✍) )郎」や「磔茂左衞門」な(👳)どの義民(📂)傳(🥧)を話して(🐯)きかせた。それが、(🥜)處が(🎚)、理窟なしに百(bǎi )姓の頑(wán )固な岩(🗄)ツころのやうな胸(xiō(📰)ng )のすき間(jiān )々々から(👿)、にじみ入つて行つ(🐭)た。それか(🎠)ら、笑談(tán )のやうに(👮)、「北海道の(🥄)宗五郎」といふ(😀)奴が、何處(chù )かから一人(🔸)位は出たつて惡(è(⛸) )くない(🌑)だらうさ(💒)、と云つ(🍧)た。すると、朴訥(nè )な百姓(🆔)は、眞(🕊)面(🛺)目に、考へこんだ。
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