○ (🉑)孟敬(jìng )子(zǐ )==魯の大夫、仲(🎙)孫氏(🔘)(shì )、(🦆)名は捷(jié )。武(wǔ )伯の(🥝)子(zǐ )。「子」は敬語。
○ 射・(🚤)御==禮(🌟)・楽(lè )・(🧟)射・御(〽)(yù(🎒) )・書(🥪)・数の(🌻)六(🥕)芸のう(🤺)ち射(⛑)((🚧)弓(🙎)の(🏠)技術)と御(車馬を(🚤)御する技術)とは比較的容易で下等な技(🧔)術とされており、とりわけ(🔺)御(😋)がそうであ(🙌)る。孔子は(🆖)戯(📲)れに本章(zhāng )のようなこ(🍋)とを(💪)いいながら、暗に自(🎇)分の本領は(💯)一(🚺)芸(yún )一能に秀で(🏼)ることにあるので(📃)は(💻)ない、(🎐)村(🕹)人(rén )たちの自分に対(duì )する批評は的(👣)を(🥪)はずれて(🔺)いる(🛃)、という意味を門人(🌳)た(📯)ちに告げ、そ(🛡)の戒(jiè )めと(💖)したものであ(☕)ろう。
七(🔔)(一九一(😚))
「(👰)先(xiān )生(shēng )の徳は高山(🛬)のよう(📞)なものだ。仰げば仰(yǎng )ぐほ(🍵)ど高い(😜)。先生の信念は(🚳)金石のよう(👈)なものだ。鑚(zuān )き(💜)れば鑚(zuā(🥤)n )きるほど(😰)堅い(⏺)。捕(🕜)(bǔ )捉(🈸)しがたい(🚯)のは先生の高(gāo )遠(👗)な道だ(🐬)。前にあるかと(🏥)思うと(📕)、たちま(🏊)ち(🎏)後ろにある。先(xiā(🌗)n )生は順(🖤)序を立(🚍)て(💤)て、一歩(bù )一歩とわれわれを導(🐰)き(🔆)、わ(👽)れわれの知識をひろめるには各種の典籍、文物制度を(🚵)以(📭)(yǐ )てせられ(📥)、われわれの行(🥗)動を(🔢)規制する(♉)には礼(🎞)(lǐ(😕) )を以てせられる(🤷)。私(🍔)はそのご指導(🍢)の精妙さに魅せられ(😊)て(🔃)、や(🛩)めよ(😵)うとし(🐼)てもや(🙁)める(👱)こ(🤝)とが出(chū )来ず、今日(🍺)まで私の才(cái )能のかぎりをつくして(👼)努力して来た。そし(🏫)て今では、どうなり先生の(👰)道(dào )の(🚛)本体(tǐ )をはっき(🍶)り眼の前に見る(🙃)ことが(🐓)出来るような(⛹)気(qì )が(🚱)する(🐆)。しか(🧛)し(🚎)、いざそれに追いついて捉(🚍)えようと(🏃)すると、やはりどうにもならない(🐴)。」(💄)
○ (🕓)同姓==(🏚)魯の公(⛳)室も(🎶)呉(😰)の公(👵)室も共(gòng )に(👷)姓(xì(🗂)ng )は「姫」(き(🍳))で、同(tóng )姓であり、遠(🔌)く祖先を同(🖍)じ(🌆)くした(🔟)。然る(🏹)に、礼(🌚)には血(xuè )族(zú(🎇) )結(jié )婚を絶対(duì )にさける(😎)ため、「同(🛋)(tóng )姓(🙈)は娶(qǔ )らず」と規(guī )定してい(📵)るの(🎢)で(🍯)ある。
「せっかく(♒)道を求め(💵)てやっ(🍯)て来たの(📖)だ(🕧)か(🤸)ら(⛩)、喜(xǐ )んで迎えてやって(🥚)、退(tuì )かないよ(⏩)うにしてや(🌒)りたいもの(🐯)だ。お前た(🚋)ちのよう(😊)に(🉑)、そうむごいことをいうもの(🕛)では(🧐)ない。いった(🕕)い、人が(⛺)自分の身を清くしよ(🥁)うと思っ(🕝)て一(📥)歩前(🙃)進して来たら、そ(🧀)の清く(📆)しようとする気持を汲んで(💇)や(🤣)ればいいので、過去のことを(🛄)いつま(🦒)でも気(😴)にする必(bì )要は(❗)な(📦)いの(🌋)だ。」
三〇(二三五)
ゆすらうめの木
二三(二二(èr )八(🌅))
一八(🏑)((🕓)二〇二)
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