「(🉑)上(shàng )に立つ者が(📋)親(qīn )族(zú )に懇篤であれば、人民は(💕)おのず(🥟)から仁(rén )心を刺戟される。上に立(🐄)つ者(🌿)が(👃)故(gù )旧(jiù )を忘(wàng )れな(👣)ければ、(👉)人(🎨)(rén )民はおの(📊)ずから浮薄(👳)の風に遠ざか(🐑)る。」
○ 四(💝)十(shí(🔜) )づ(🥟)ら、(📏)五(wǔ )十づ(🚁)らを(🦃)さげ、先(xiān )輩(🛁)(bèi )顔(🔵)をし(🚉)て孔子(zǐ )の前に並(bìng )ん(🐴)でいた門人(💾)たちは、(🏌)どんな顔をしたであろ(🌔)う。
この問(🔢)答の話をき(➿)か(❎)れて、(😽)先師(shī )はいわれた。――
先(xiān )師(🌏)(shī )のご病気(🤲)が重くなった時、子(🕴)路(🔢)は、い(⏮)ざとい(💢)う場合のことを考慮し(🖕)て、門(🥂)人たちが臣下(xià )の礼をとって(🚡)葬儀(⏮)をとり行うように手はず(📢)をきめ(🤞)ていた。そ(🖋)の後、病気(qì )がい(📓)くらか軽くな(🏼)った(🏠)時、先(🃏)師(shī )は(📼)そのことを知られて、子路にいわ(👁)れた(🔮)。――
○ 匡(🤶)==衛の一(🎶)地名(👒)。陳(chén )と(🏃)の国(🤔)境に近(jì(🎢)n )い。伝説(🍥)によ(🤪)ると、魯の大夫季氏(shì )の家臣であ(🔖)つた陽虎(hǔ )とい(🐺)う人が(📜)、陰(yīn )謀に失敗(bài )して(🏵)国外(🕕)(wài )にの(😢)がれ、匡において暴(🖐)虐の振舞があり、匡人は彼(🛅)を怨(yuàn )んでいた。たまたま孔(😼)子(zǐ )の一(🦔)行(👋)が衛を去つて陳に(〰)行く途中(zhō(🐎)ng )匡(🚷)を通りか(🎆)か(😞)つたが孔子(👿)(zǐ )の顔が陽(🚀)虎そつくりだつ(🍙)たので(⛵)、匡人は兵(😎)を(🏡)以て一行を(📯)囲(🤸)むことが五日(❕)に及(🐈)んだというの(🗽)である(🖋)。
○ 孔子と顔淵(yuān )とのそれぞれ(🍄)の面(miàn )目、並(bìng )に両(🥗)者の結び(📓)つきがこの一(yī )章に(🕋)躍如(rú )とし(🌂)て(🐽)い(🍊)る。さす(🌁)がに顔淵の(😪)言葉であり、彼な(🔛)らでは出来な(🐒)い表(🦓)現である。
「堯(yáo )帝の(🚥)君(🚺)徳は何(🍁)と大(🕦)(dà )きく(🔨)、何と荘(zhuāng )厳なことであろ(🍗)う(🤒)。世に真に偉大なものは天(tiān )のみで(🤚)あ(😪)るが、(💁)ひとり堯(yá(🛒)o )帝(dì )は天とその偉(wěi )大(dà(🔃) )さ(✌)を共(gòng )にしてい(🔯)る(🉐)。その徳(dé )の広大(💵)無辺(fǎn )さは何と形容(👷)して(🔻)よいかわからない。人(🚐)はただ(🎴)その功業(yè(🤤) )の(📲)荘厳さと(🕶)文物制度(🚺)(dù )の燦然たるとに眼を(🎙)見は(🚢)るのみである(🥦)。」(🏀)
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