次(cì )郎は吹(💥)ふ(🏘)きだし(🛳)たい(🛅)気持(chí )ちだ(🥗)った。同(tóng )時(🈯)に、心の中(🤰)で思った(💏)。
「感じたと(📠)も。あ(🛎)んな(🍥)落ちついた打(🤠)ち方(fāng )は今日の(⏬)ような(🔖)寒い朝(🌬)に(🍏)は、(🐂)なか(🚑)なかできるものではないよ。」
「板木(👲)ばんぎのこ(💇)とか(🍯)。あれは、私が直接(🛃)見(jiàn )ていた(💝)わけで(🈲)は(👘)なかったのだからね。」
朝倉先生は(🐂)、(🦏)かつて次郎に、「現在(zài )の日本の指導(😉)層の大(dà(🏊) )多数(shù )は、(🔟)正(👸)面からは全(🤨)く反対のできな(🥜)いようなことを理由(🏝)(yóu )にして(😰)、(🔀)自(㊙)(zì(🏩) )分(fè(🌯)n )たちの立場を正当化(🤟)(huà )したがる(🥏)き(✂)らいがあるが、そうし(⏩)たずるさは、ひとり指導層だけに限(🚹)られたことではないよう(🕦)だ。た(🧠)い(💘)ていの日本人(rén )は、何かというと(🏼)、表面堂々とし(🔺)た理由で(🛌)自分の行動(💦)を(😺)弁護し(🥘)たり、飾(shì )かざったり(🔥)する。しか(🤢)も(😰)、(📯)それで(⬅)他人をごまかすだけでな(🉐)く、自(👪)分自(🖍)(zì )身の良(👇)(liá(😛)ng )心をごまかして(🥠)いる。それをずるいな(🏡)どとは(🔎)ちっとも考(kǎo )えない。これ(👧)はおそ(🍍)ろしいことだ。友(yǒu )愛塾(⛰)の一(yī )つの大きな使(💕)(shǐ )命は、(🐵)共同生活の実(shí(🍣) )践(jiàn )じっせん(♓)を通じて、青年たちをそうし(🐛)たず(🧣)るさか(😜)ら救(😆)い、真(💈)理(📉)に対(🔺)してもっと誠実(⛳)(shí )な人間(jiān )にしてやることだ。」(❣)という(🆓)ような(😾)意味のことを、い(😈)ったことがあったが、次(🤖)郎は、便所の中から(🔻)、飯島のうしろ姿(🚇)を見(jiàn )おくり(🏚)ながら、そ(🏵)の言葉を思(🔡)い(🧡)おこし、今(jīn )さらのように、大きな困難にぶっつかったよう(🕘)な気がし(➕)たのだった。
(😬)次(➕)郎は(🎣)、朝倉先生が、(👟)開塾最(zuì )初の朝の訓話(😧)くんわで(🥓)、これほど激はげしい(👢)言葉をつかって、真正面(🍼)から(🛅)塾生た(🉑)ちに(🙈)非難(🍞)を(💍)あび(😾)せかけ(👔)たのを、これ(⏲)までにき(🤜)いた覚えがなか(💿)っ(📲)た(📱)。か(🥠)れは、(🐌)まだあとに残(cán )されている(💨)自(zì(🥨) )分へ(💏)の非難が(🌎)、どんな言葉で(🤒)表(biǎo )現さ(🍬)れるかを、身が(🗜)ちぢまる思(sī(🤥) )い(😢)で待(dài )っていた(🐮)。
「強制され(🉐)ると、どんな不合(hé )理(👤)なこ(😚)と(🛒)にでも(🌔)盲(➡)(máng )従もう(🙄)じゅうする。お(🤡)た(🎫)がい(📰)の相(🌌)談に(⏰)任され(🐬)ると(🏩)、なまけら(🌬)れるだけなまける工夫(🦁)をす(👛)る。もしそうい(🤯)うことが人(rén )間にと(📉)ってあたりまえのことだと(🐨)し(🏏)て許(🚫)されるとすると(🕙)、(🎴)いったい人間の自(zì )主性(🕹)とか良心(⏮)とかいうも(🐠)のは、どうい(😬)う意味をもつことに(🏞)なるんだ。いや、いつに(🔬)な(🌄)ったら、人(🌙)間(🛡)(jiā(📼)n )は(🤟)おたがいに(🚷)信(🕚)(xìn )頼しんらいのできる(⚫)共(gòng )同生活を(🦂)営いとなむこ(👽)と(🖌)ができるよ(🤣)うになるんだ。」(🎩)
(🥚)遥(💘)拝(💒)が(🔩)すむと、(🌬)おたが(📰)いの(🐖)朝(cháo )のあいさ(🥔)つをかわ(❌)し、そのあと(🍬)、もう一(😚)度静坐に(🗜)入った。そして、そ(🕑)れ(🔚)が(🔡)三分(fèn )も(⏬)つづいたころ、朝(cháo )倉(🐞)(cāng )先生は、(🖲)自(zì )分も(😢)静坐瞑目(mù(😛) )め(🏥)いもくのま(✏)ま、おもむろにつ(💪)ぎ(📟)のよ(💈)う(🚚)な話(🥛)をした。
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