「(🥒)楽(👡)師の摯しがはじめ(🎫)て(🏼)演(🏟)奏(zòu )した時に(🚨)きいた関雎かんしょの終(🔢)曲は、洋(yáng )々(🤖)と(💬)して耳に(😾)みちあふれる感があ(🎛)ったのだが――」
こが(🦁)れるばか(🤟)り(🥣)、
○(👆) 四十づら、五十づら(🈴)をさ(🎼)げ(📐)、先輩(💸)顔(yá )をして孔子の前(qián )に並んで(🆎)いた門(mé(🚃)n )人た(🐪)ちは、どんな(🌒)顔をしたであろう(😯)。
○ 孝経によると、曾(céng )子は(🚹)孔(⛪)子に「身体(tǐ )髪膚(🤼)これ(🍍)を父母(mǔ )に受く、敢て毀傷せざるは孝(🤡)の始なり(🛰)」とい(✂)う教え(🔰)をうけ(🤺)てい(🍝)る(🐟)。曾(🍞)子(zǐ )は、それで、(🏉)手や(⛴)足に(📇)傷(shāng )のない(📦)のを喜(❄)んだことは(🗄)いうまでもないが(🍂)、し(🔰)かし、単に身体のこ(👣)とだけを問題にしていたのでないことも(🗃)無(🏮)論(lùn )で(🥉)ある(🍦)。
「正(🌪)面切っ(🚍)て道理を説(🍷)かれると、誰(shuí )でもその場はなる(🧟)ほどとうなずかざるを得ない(🥞)。だが大事(➗)な(♐)のは過を改(🕦)める(🥓)こと(💐)だ(🈺)。やさ(🧢)しく婉(🗂)曲に注意してもらうと(🌻)、誰(shuí(🍏) )でも気持よくそ(😜)れに耳を傾けることが出(💁)来る。だが(🕚)、(📸)大(🚙)事なのは、その真意の(💑)ある(🔱)ところをよく考えて(😽)見(😌)ることだ。いい気(💱)になって(💿)真意を(😅)考(🧕)えて見よ(📦)うともせず、表面(💀)だけ従って過(guò )を(🙏)改(gǎi )めようとしな(🥙)い人(🔲)は、私には全(😤)く手のつけよ(😌)うが(🦌)ない。」
子路(lù )がこ(🀄)たえた。――(📲)
三(🐈)三(sān )(一八○)
○ 射(🐋)・御=(🏏)=禮・(🍯)楽(🍘)・(😣)射(📏)・御(🐭)(yù )・(👀)書(📙)・数(shù )の六芸(yún )のうち射(🔚)(弓の(😡)技(jì(🌮) )術)(🆖)と御(車馬(🛃)を御する(🎮)技術)とは比(bǐ )較(🍥)的容易(yì )で(🥣)下(xià )等な技(jì )術(shù(🥤) )とさ(💓)れており、とり(📴)わ(🎦)け御(yù )がそうで(💔)ある。孔子は戯れに本章(🎾)の(🌑)ようなことをいいな(⛎)がら、暗に(🏈)自分(fè(♏)n )の本領は(🐟)一(yī )芸一能に秀でる(🌄)ことにあるの(🙉)では(🛶)な(🍦)い、村人(🌉)たちの自(😜)分に対する批評は(😻)的(🕍)を(🐚)はずれて(🗃)い(🚚)る、(🍿)という意(yì )味を門人たち(📜)に告げ、その戒めとしたものであろ(🧒)う。
六(二一(⛪)一)
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