日本《クンニ され る の》2行目ライン
クンニ され る のあらすじ
２(🔼) 子游、孝(💉)を問(👋)う。子曰く(🈺)、今の孝は、是(shì )れ能く養うを謂う。犬馬(mǎ )に(🚒)至る(💟)まで、皆能く養(yǎng )うことあり。敬(📮)せずんば何(🥄)を以て別(🔽)た(😜)んやと。（(🎚)爲(🈶)政(zhèng )篇）
楽(lè )長(zhǎng )は邪心と(🔕)云われ(💡)たの(🕠)で、駭おどろ(🍘)いた。さ(👳)っき(🌅)孔子(zǐ )を怨む心(xī(📺)n )がきざし(🦃)たのを、もう見(🎣)ぬか(🥖)れた(🚰)の(🔩)か知ら、(💢)と疑(🦗)っ(😀)た(🐙)。
５ 子曰(🥜)く、(🆓)父(👓)母の(🎓)年は(👳)知らざるべから(🌿)ざるなり(🚴)。一(🧓)は則(zé )ち以て喜(🔠)び、(🌹)一(🙎)(yī(🎈) )は則ち以(🚬)て懼る(💮)と。（里仁篇）
楽(🚴)長(zhǎng )はう(🎟)なずくよ(📦)り仕方がなかった。孔子はそこで(🤧)ふたたび楽長を(💡)座につかせて、(🗯)言葉をつづけ(🥓)た。
４ 子(🗾)(zǐ(💁) )曰く、父母在（いま(⭐)）さば(💛)遠く遊(💒)ばず。遊(yóu )ばば必ず方(🐓)ありと。（里(🥔)仁(rén )篇）(🔈)
「見事な牛(niú )じゃ。あれならきっと神(shén )様の思召(zhào )に叶い(🏠)そうじ(🍙)ゃのう。」(⚪)
門(⚫)人(🤵)た(🔯)ちが、孔(kǒng )子の(🎨)こうした教訓によって、まじめに自己(👤)を反省する(🉑)機(jī )縁(🗳)を掴み得(🎼)た(🔭)かは、まだ疑問であっ(⛄)た(👫)。しかし、それ以(yǐ )来、仲(🐲)弓の身(🕸)分(🚗)(fèn )や(🎪)、彼の(👮)父の素(🚓)行(🥟)が、彼(bǐ(⏫) )等の話題(tí )にのぼ(📛)らなくなった(🌱)こ(⏫)と(🍥)だけはたしか(🧕)で(💒)ある。尤も、この事は、仲(zhòng )弓自身にと(🚺)っては、どうで(🎴)もいい事であ(🌍)った。彼(😁)はただ(💂)自(zì )らを戒慎(🤹)(shè(🔅)n )することによって、(🔢)孔子の知遇に応(🍃)こたえれ(🤳)ばよ(😏)かったのだから(🔽)。
孔子はつづけた。
（(🍐)楽長は、最高(gāo )の技術(shù )は(😯)手や喉(hó(🎳)u )から(🧓)生(🥊)れる(😴)も(🚫)の(🖕)でな(👸)くて、心(xīn )から生(shēng )れるも(🕜)のだ、(🛑)という事(🥝)だけは、どう(🔕)やらわ(🛳)かったら(💤)しい。彼の音(🛋)楽(lè )も(📼)これからそろそ(🐸)ろ本(🎃)(běn )物にな(⏺)るだろう。だが彼(bǐ )は、私の音楽論が(💣)そのま(🌖)ま人生論でもある(🖇)、(🔜)とい(😟)うことには、まだ気がつ(🔧)いていないらしい。究(💌)(jiū )極(😽)の目標を(🗯)音楽(🥦)の技(🎄)術に置(zhì )いて(🗺)いる彼としては、(⏺)或はや(💍)む(🚢)を得ない(🔃)ことかも知れない。しかし急(🏝)ぐ(🏍)ことは(📨)ない。いずれは彼も、人生の(🙌)ための音楽と(🧞)いうことに目を(🍳)覚ます時が来(👕)るで(🐇)あろう(🈷)。彼は元来真面目な人間な(🚄)の(🏭)だから。）
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