で、彼は(🧣)、あ(✅)る日(rì )、それ(🏓)となく子(zǐ )桑伯(bó )子につ(🌰)いての孔子の(🈵)感想(📫)を(⛵)求めて見(jiàn )た。彼(💔)は、もし孔(🌰)(kǒng )子に諷(🤱)刺の意志(🔪)があれば、子(zǐ )桑(🏢)伯子(zǐ )のことから、自然、話は自分の(📥)方(fā(🌭)ng )に向いて来(lái )る(🎄)、と思(😵)(sī )ったのである。ところが(🏍)、(⌚)孔(⛸)子の答えは極めてあっさり(🌵)し(🐐)たもので(🐭)あっ(⬇)た(♈)。
その場はそれで(🚅)済(🖥)んだ。しかし仲弓に対する蔭口(🎒)は(👐)やはり絶えなかった(🚆)。い(🔃)うこと(🎏)がなくな(🎇)ると、(👴)結局彼(bǐ )の身(shēn )分(fèn )がどうの、父の素行が(🐷)どうのという話に(👊)な(🔄)って行っ(🗂)た。むろん(🤢)、そんな話は、今に始まった(🧚)こ(😤)とではなかった。実(💒)をいうと、孔子(😿)が(🍨)仲(🔅)弓を特に(🕙)称揚(yáng )し出(🅾)し(👸)た(😭)のも、(🎱)その人物が(🚴)実際優(🛺)れていたから(💐)ではあったが(🖐)、何(📥)(hé )とかして門(🌄)人たち(🏾)に彼(bǐ )の(😓)真価を知(zhī )ら(🐥)せ、彼の身分や父に関する噂を(😖)話題にさせないように(👥)し(🙄)たい(🌚)ためであった。ところ(🛥)が、(🦌)結(🚯)果(🙁)(guǒ )は(🤤)かえっ(🚀)て反対(🥀)の方に(🎿)向(🐕)(xiàng )いて(🍿)行(há(👣)ng )っ(🍄)た。孔(🦐)子(🧝)が彼(🛬)を讃めれば讃めるほど、彼(🎙)の身分(✨)(fèn )の賎し(🖍)いこと(🐔)や、彼の(🤖)父の悪行(háng )が(👬)門人(rén )たちの蔭口の種に(⬛)なるのだった。
孔子は、(📅)その(😣)牛(😏)の近(🎶)(jìn )くまで来ると、急に立ちどまって、門人(rén )たちにいった(🚑)。
孔子は、これには(🗑)多少意見があった。しか(🥖)し、それを述(🛌)べ(💹)て(🏔)も、どうせ話(📧)(huà )を(🤞)永(👺)びかすだけの效果しか(🏭)ないと思ったので、
「(🥁)見(📔)事(🌾)な牛(🕧)(niú )じゃのう(🍂)。」
「え(🚒)らく(🛢)考えこ(😻)んで[#「考え(🎗)こんで」は底(🏌)(dǐ )本(🙀)(běn )では「考えこん」]い(👀)るようじ(🤨)ゃな。」
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