楽(😕)長は邪(xié )心(🏺)と云わ(➖)れたので(🐿)、駭おどろいた。さっ(♊)き孔子を怨(yuàn )む心がき(🌑)ざしたのを、も(😳)う(🤘)見(👏)ぬかれたのか知(zhī )ら、と疑った。
さすがに、孔子も一寸当(dāng )惑した。彼(🔆)(bǐ(🎓) )は(🚏)しばらく豚肉を(🗾)睨(🍆)ん(🌙)だ(👎)ま(🙂)ま考えこ(🎠)んだ。
(な(📵)るほ(🍾)ど孔子(zǐ )は(🐨)音(💓)(yīn )楽の理(lǐ )論(lùn )に(🍧)は長(zhǎ(🌃)ng )じているだろう(🎓)。しかし、実際(👶)楽(lè )器を握っての技術に(🗣)かけ(⛎)ては、何といって(🤚)も(♟)自分(🚋)の方(👡)が(🎊)玄人(🐬)くろう(🐎)とだ。)
楽(🐛)長は(❔)、なるほ(📱)ど、そう云われれば、そうだ、と(🎻)思った。しかし、それが自分に邪心のあ(🙅)る証(🦀)(zhèng )拠(🥫)だとは、まだどうしても思えなかった。
「(💢)この辺(fǎn )に一寸(🍦)これ(🔀)だけの(⛳)牛は(🛍)見つかり(🏎)ます(😾)まい(🐜)。」
8 子曰く、父母(mǔ )に事えては幾(🎶)諌(きかん(📃))す(📌)。志の従わ(🌭)ざる(🌲)を見(jiàn )て(🏇)は(📘)、又敬して(🌫)違わず(🐂)、(⛽)労して(🚋)怨(🧗)みずと。(里仁篇)
孔子は、陽貨も(🔗)言葉(💃)だけでは、なか(🐤)なか立派なことを(🔰)云うもの(Ⓜ)だ、(🗒)別(bié(👆) )に逆らう必要もあるまい(⛸)、と(💅)思(🕦)(sī )った。で(🌠)即座(🐼)に、
「血統など、どうでもいいではございま(🗝)せんか。」
「口(🏾)の達(🤟)(dá(📌) )者な(🏗)ものは(🦃)、と(🔥)かくつまらんこ(🔉)とをいい出す(🍒)もの(🗨)じゃ。出まかせ(🔺)にい(🦆)ろ(🐎)んなことを云(🌴)っているうちに(🕗)は、結構(🙇)世の(🕓)中の憎まれ(🏛)者(✔)にはなるだ(⛹)ろう。仲弓(gō(🛤)ng )が仁(💘)(rén )者であるかど(🎙)うか(🍊)は私は知らない。し(🤩)か(🈶)し彼は口(😽)だけは慎(🍈)(shèn )んでいる(🍮)ように見受(⬛)ける。いや、口が達(🚷)者でなくて彼(🗽)も仕合せじゃ。誠実(shí )な(🌏)人間(jiān )に(😠)は、口などどうでも(🤓)いいこ(🌘)とじ(🔮)ゃでの(📛)う。」
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