「1詩でも(🤜)音(yīn )楽(lè )で(💊)も、究極(🏪)は無(wú )邪の一(🍵)語(🕌)(yǔ )に帰(😀)す(📮)る。無邪にさえな(⛹)れば、下(🌡)(xià )手へた(😙)は下(🥚)手なりで、まことの詩が出来、ま(🕵)ことの音(yīn )楽(🛫)が(🏳)奏でられる(✉)ものじゃ。この自(zì )明の(🗳)理(🌽)が(🏨)、(🌜)君にはま(🦆)だ体得(🦄)出(chū )来ていな(🤑)い。腕は達者(zhě )だが(❗)、惜しい(🧙)もの(🏓)じゃ。」
だが、こうした彼の(🐝)努力も、心(xīn )境(jìng )の(⬛)幼(📐)稚な門人たち(📓)には何の利目もなかった。彼等には(❇)、(📼)天(❣)命(mìng )が何だか、仁が何(hé )だ(💦)か、ま(🚙)だ皆(jiē )目見当が(🏳)ついていなかった。彼(bǐ )等は、(🎃)た(📖)だ仲弓に(⛰)いくらかで(🎷)もけちをつ(🤭)け(🧗)さえす(🐹)れば、自分た(🍜)ちが(😚)救(🥓)われるような気が(🐞)する(⛔)のだった。こんな種類の門(🕹)人たち(🦒)に対(duì )しては、(☔)さすがの孔子(zǐ )も手がつけられな(🚈)いで、い(🚐)く(👂)たびか絶(🍖)望に似た気(🛀)持にさ(🥊)えなる(🕍)のであ(🧤)った。
(もし、孟孫氏に、(🖖)はなはだしい僭上(shàng )沙(💟)(shā )汰(🛩)でもあれば、それは(🍧)孟孫氏一家(jiā )の問題だけ(😶)でなく(👊)、魯の国(guó )の問題(tí )で(🍥)あり、ひいては天下の道義を紊ることにもなる。それに、万(wàn )一(🐃)(yī(🚋) )、自分に一応(😹)(yīng )の相談をした、(📟)とでも云いふ(🐫)らされ(😝)ると、これ(🐵)から(💔)自分が(🤺)や(🥕)っ(😝)て行(háng )こう(🕒)とす(📆)る政治の精(🥞)(jīng )神(⛲)を、傷けることにもなる。出(chū(🏤) )来(🥋)れば、自(zì )分(📆)のいった意味を、はっきり(🔈)さして置くに(🍳)越(👫)(yuè )したこと(😄)は(🍫)ない。しかし、祭典(⚪)(diǎn )の計画について、直(zhí )接の相(😵)談もうけないで、こちら(⛩)からそれを云い出すのも非(fēi )礼(🌪)だ。何とか方(fā(😣)ng )法はないものだろうか。)
で(🔞)彼はついに一策(👿)(cè )を案じ、(🅿)わざ(🦏)わざ孔子(🅰)の留守をねら(🥄)って、(🔒)豚の蒸肉(🙆)を贈ることにしたので(🥫)ある。礼に(🐛)、大夫(🌮)が士に物を(💜)贈っ(🕌)た時(shí )、士(🌽)が不(👪)在で、直(🎶)接使(👠)者と(😫)応接(jiē )が(🐧)出来なか(🚻)った場(🕝)合には(💽)、士(🏌)(shì )は翌(yì )日大夫(fū )の家(jiā )に(❤)赴(❎)い(🕖)て(🌭)、(🧟)自ら謝辞を述(shù(😫) )べな(🌁)ければ(👎)ならないことに(🚂)なっている(🛠)。陽(😕)貨(⛽)はそこをねらったわけであ(⏪)った(🖌)。
彼(🔲)(bǐ(🌄) )は真(zhē(❌)n )心からそ(🧘)う(🤦)云って(🈲)、孔(kǒng )子(zǐ )の(🕎)部屋を出た。孔子は、しかし、(💎)彼(👣)の足音(yī(💆)n )が遠(📋)(yuǎn )くに消え去(qù )るの(♓)を(📽)聴きなが(🧡)ら(🔦)、思っ(🍠)た。
「平素敬(jìng )慎の(😭)心を以て万(🏿)事(🐐)を裁量しつつ、しかも事(shì )を(🦍)行うには大(🕗)まか(🚎)であり(📉)た(🚭)いと思(sī )います。それが治民(♓)の要道(🦂)では(⛳)ありますまいか。平(píng )素も大まかで(🚵)あ(📩)り、事(shì )を行う(🍴)に(🎟)も大ま(💾)かである(📼)と、とかく(🎒)放(fàng )慢(màn )に(🔛)流れが(🗓)ちだと思いま(🎲)すが……」(🍸)
と、心(xīn )の中でくりか(🍣)え(♉)した。
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