「何處さ行えつてる?」
源吉(🔘)は(🕑)齒を(🐖)ギリ/\かんでゐ(🙏)た(🤤)。くやしかつた(🚳)。憎い! (🌜)たゞ口(📦)(kǒ(🎂)u )惜(🥙)しかつ(💺)た! たゞ(🛂)憎(zēng )くて、(🈳)憎く(🦓)てたまらなかつた(🏧)。源(👮)吉は始(shǐ )めて、自分(fèn )たち「百(bǎi )姓」(💺)といふものが(🍘)、どういふもの(🥛)であるか、とい(✔)ふ事が分(🎞)つた。――「死(sǐ(💽) )んでも(🔱)、野(😝)郎奴!」と(🥣)思つた(🌀)――。源(yuán )吉は、ハツキリ、自分た(🎀)ちの「敵」が(🌭)分(🔫)(fèn )つた。敵(dí )だ! (🆚)食(👟)ひちぎつ(📺)てやつて(🐇)も、鉈(🐙)(tā )で(🔕)頭をたゝき割つてやつても(💐)、顏(yán )の眞(zhēn )中(😥)をあの鎌で滅茶苦茶にひつ(🎠)かいてや(🚕)つてもまだ足りない「敵」を(⛩)、ハツキリ見(jiàn )た(🐬)。そ(🛂)れ(🐱)が「(🐫)巡査」と(😎)いふ(📣)も(📲)のと、手(shǒ(🚬)u )を(🌈)くみ合はせてゐる「から(🚕)く(👂)り」も! ウム、憎い(🤙)! 地主(🎑)の野(yě(🈂) )郎(láng )! (✡)源吉は齒をギリ/(🏊)\かんだ。
十二(èr )、三(🥐)臺もの馬(🌮)橇が鈴を一せいに、雪の廣(㊗)野(yě )に、おつぴらに(🌨)響(🧛)かせながら、(🎃)前や後(hò(🔟)u )が時々(👁)呼びか(👊)はしたり、物(🐉)々(🚫)しく、精(jīng )一杯に一散(sàn )に走(💡)つてゐるうちに、それが、不(😻)思(sī )議に、こ(🤱)そく(🌬)な百姓達(dá )の氣(🍓)持(🕜)を、グ(📷)ン/(💧)\殺バ(🕎)ツな、誰でも、なんで(🐕)も來(🕗)い、と(🎾)いふ氣持に引(🌊)きず(🏼)つて行つた。四十(🌚)をずつと過ぎてゐる(💱)、普段はおとなし(🚲)い房公(🗜)さ(💎)へが、
後の窓(chuāng )に、(🍦)大きな影になつて、源(yuán )吉(jí(🎤) )の身(shēn )體(🍮)がう(🆑)つつた。
(👞)そ(🤫)のために(😖)、一時とま(🍐)つた(💩)馬橇が、又順(🤹)に(👅)動き出した。その踏切を越すと(🐶)、今度は鐵道(🥎)線路に添つてつ(🖤)い(⛷)てゐ(💛)る道(dào )を七、八丁(🥎)行けば(📌)、それで町(😅)には入れた。「(🍷)さあ、愈(👽)※(二の字点(📨)、(🦕)1-2-22)しめてかゝるんだ(🥋)ぞ(📰)。」さういふのが、(🏖)前(🎿)(qián )から(💪)順(🥙)次に皆に傳(🎬)つてきた。
誰(shuí(📝) )か後で野生的(💨)(de )な太々(🏏)し(🦋)い聲で叫んだ。さういふ瞬(shùn )間(🌇)であつ(🔧)たので皆はその方(🛵)を見た(🙍)。――源(yuán )吉だつた。
爐(lú )に(🌴)くべ(🏐)てあ(🈸)る木が(🐽)時々(🐈)パチ/(🍖)\と(🛹)はねた。その音(yīn )で(👠)、母親(💴)が時々、(🌛)少(💭)し自(zì(😹) )分(fèn )に(🥙)か(🍃)へ(🔼)つた(🧥)。源吉(jí(⛽) )はものも(👊)云はずに、芋を喰(🍂)つてゐた。何か(🥈)考へ事(⏲)でもし(🚏)てゐるやうに、口(😰)(kǒu )を機械(xiè )的にしか動かし(🤧)てゐなか(🧟)つ(🚬)た。
「分(fèn )つて(📹)るべよ。地(dì(💤) )主から畑(🍂)(tiá(🗡)n )ばとツ(💪)返すのさ!」
幹部の百姓と、校長先(🏪)生とは、(😐)すぐこの結果(🙌)を、村中の(🔌)百姓(🛹)(xìng )に一(yī(🔧) )時も早く知らせて、(⬆)皆(jiē )を極(🐩)度に激昂させ、その滿(mǎn )潮に(🎐)乘つ(🏨)た勢ひで、やつ(🌻)てのけな(🚭)ければならない(🐬)ことを相談した(🖇)。――「(👫)鐵は赤(chì )いうち(❤)に」! そして(✍)、一方、先生(🍡)が町(dīng )へ(🌏)行つ(🔔)て(🐯)、賣却(què )の交(✔)渉を濟(🍺)(jì )ませて置(zhì )くことが、勿(💂)論必要な(🎎)緊(🔠)急事(shì(😴) )だつた。
一(🤵)寸する(📅)と、遠くで(🕎)、馬橇の鈴の音が聞(wén )えてきた。
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