この一行の中には、(😳)浪士らの(🌩)ために人質(zhì )に取られ(🚳)て(🏬)、腰繩こしなわで連(🗄)れられて来た一人の飯田の商(♒)人(📷)もあ(🏣)っ(🥧)た。浪(🍹)士(shì )らは、椀屋文七(💴)わんや(🔁)ぶん(🐂)しちと(🌼)聞(🔳)こえ(🌿)た(🐿)この飯(fàn )田(🍶)の商人(🏵)が横浜貿易(🐭)で一万両から(📥)の金を(😂)もうけた(🎏)ことを聞き出(🌘)し、すくなくも二(èr )、三百(🦖)(bǎi )両の利(lì )得を吐き出(🍍)させる(😉)た(📩)めに、二人の番(fā(😙)n )士付きで伊那(📨)(nà )から(🚺)護送(sòng )して来(🌂)た。き(🏏)びしく軍の掠奪り(🥏)ゃ(🔌)くだつを戒め、(🚴)それを犯(😯)(fàn )すものは味方でも許す(😓)まい(🎃)としている浪(🐶)士ら(🤸)に(🍏)も一方にはこ(🚌)のお灸きゅうの術があった。ヨーロッパ(🔕)に向かって、この(🌕)国を(🧙)開くか開(🛴)かな(🌝)いかは(😥)ま(⌚)だ解決の(🏩)つかない多年の懸案であって、(🔉)幕(⚾)府に(🗻)許(xǔ )されても朝廷から許されない(🧜)貿易(⏳)は売(🙉)国(guó )であるとさえ考えるものは、排外熱の高(🥡)い(📩)水(shuǐ )戸浪(làng )士中に少なく(🥐)な(📨)か(🏩)っ(😫)た(🗻)のである。
森(sē(😀)n )があ(🕗)る。神(🎮)社の鳥居がある(👱)。昼でも(🈚)暗い社頭の境内がある。何げな(🌶)くその境内を行き過ぎ(〽)ようとして、小僧待(🖖)て、(🍎)と声をかけられた(👥)一(yī(✔) )人の少年が(🐠)ある(🌹)。見(🚳)ると、神社の祭(🥝)礼の(🌱)おりに(💍)、(🎷)服装のみすぼ(🏌)ら(🏺)し(🖲)い(🌡)浪人(🧐)(rén )とあ(🗂)など(🕡)って、腕(wàn )白盛(🙍)わんぱくざか(🗳)り(⛱)のいたずらから多(🏪)勢(📠)を頼みに悪口を浴(🤥)びせかけた背(bè(👘)i )の高(🥨)い男(🎦)がそこ(⏬)にたたずんでいる。浪人は一(🌭)人ぽっちの旅烏たびがらすなので、祭(🗃)(jì )りのおりに(🕡)は知らぬ顔で通り過ぎたが(🗡)、その(🈳)時(🌟)は(🚤)少(🌥)年の素(⛸)通りを許(xǔ )さなかった。よくも悪口雑言(🏯)あっこ(🌥)うぞう(😤)ご(✊)んを吐いて(🤕)祭り(⛵)の(➗)日に自(zì )分を辱はずかしめたと言(🐘)って、一(📛)人(rén )と一人で勝負をする(💢)から、その覚悟をし(💏)ろと(🕝)言いながら(⛓)、刀の柄(😂)つかに(➡)手(shǒu )をかけた(📳)。少(shǎo )年(nián )も負けて(🐪)はいない。かねてから勝負(❣)の時には第(🚷)一撃に敵を斬(zhǎn )きってしまわね(🛠)ば勝てるものではない、それには(👤)互いに抜(bá )き(🆘)合って身(😬)構(gò(👵)u )えてからで(🕯)はおそ(💕)い。抜(⏫)き打(🎙)ち(📀)に斬り(🏑)つ(🔽)けて先(🍑)手を打つの(🕌)が肝(gān )要だとは、日ごろ(🍻)親(qīn )から言われ(🍍)ていた少年のことだ(🎟)。居合いあいの(🐥)心得(🥖)は(👰)充(❤)分ある。よし、とばかり刀(🔦)(dā(🏼)o )の下(xià )さげ緒おをとって襷たすき(♏)にかけ、袴は(🥕)かまの股立(🎤)も(🍍)もだち(🐎)を取りながら先方(fāng )の(🈚)浪(làng )人を見(💈)ると、その身構えがまるで(🍗)素(sù )人しろうとだ。掛(guà )け(🔥)声勇ましくこちらは飛(🛑)(fēi )び(🥩)込んで行った。抜(👤)き(🤷)打ちに敵の小手(shǒu )こ(🏇)てに斬り(🕘)つけ(⏲)た(💈)。あいにくと少年のこ(⛎)とで、一(🌟)尺八寸ばか(🤛)りの小(xiǎo )脇差こわきざししか差していない。その(🛶)尖端(📜)せんたんが(🚽)相手に(🕥)触れた(😓)か(🕯)触れな(🕌)いくらいのことに先方の浪(làng )人は(📦)踵(💮)きびすを反(㊗)かえして、一目散に(🏇)逃(táo )げ出した。こちら(💦)も(⛎)びっくりして、抜(💆)(bá )き身の刀を肩(📶)にか(🥈)つぎながら、あとも見ずに(🐹)逃げ出し(🕗)て帰ったという(🏙)。これがわ(🛹)ずか(😧)に十(😕)(shí(🛣) )六(🍅)歳ばかりの当時の水(😦)(shuǐ )戸(🍖)の少年(💁)だ。
それを半蔵(zāng )が言って、平助と一緒(xù )に見(🌿)送(👶)った(⛸)。
物(🗺)頭(tóu )はまず峠の内の注(zhù(❣) )連(🎥)掛し(👓)めか(🈂)けとい(🙏)う場所を選び(😞)、(🌕)一(yī )手限(😤)ひとてぎり(👮)にても(🕥)防戦しうるようそこに防禦ぼ(🕟)うぎょ工(🎻)事を施(🐛)すことにした(🎣)。その考(kǎo )えから、彼(💒)は人(🙅)足の徴発(🎱)を付(fù )近(jìn )の村々(🌲)に命じて置(🐛)いた(🅾)。小役(yì(😪) )人(rén )を連れて地(🥔)(dì )利の見(🐕)分にも行って来た。注(zhù(🗞) )連掛(🚧)しめかけへ(🔁)は大木(mù )を並べ、士(🐌)居どいを築(zhù )き、(☕)鉄(zhí )砲を備え(🧦)、人数を(🚄)伏(fú )せることにした。大(🌘)平おおだいらから馬道(🎧)下の嶮(🕗)岨(qū )けんそ(📫)な(🙋)山(💶)の上(📟)には大木大石を(😄)集め、道路(🐛)には大木を横たえ、(😩)急速には通行のでき(🎤)ないようにし(🏋)て置いて、(✳)敵を間近(jìn )に引き寄せてから、鉄砲(🚚)で撃ち立(lì )て(👗)、大(😁)木大石を落(🆙)(luò(📚) )としかけたら、(🉐)たとえ多(duō )人(🎈)(rén )数が押し(🚅)寄(⏬)せて来ても右(yòu )の一(yī )手で何(hé )ほどか(😬)防(😥)ぎ止(zhǐ )める(🌒)こ(🦏)とができよう、そのうちには追(🤠)(zhuī )い追(🍡)い味方の人数も出張す(🍦)るで(🌁)あろう、物頭は(🐉)その用意の(💷)ために雨中(zhōng )を奔(bēn )走(💸)した。手(❗)(shǒu )を分けてそれぞれ(✌)下(xià )知げ(😿)じ(⏲)を伝えた(🥗)。それを済ました(😵)ころにはもう昼(💕)(zhò(🧐)u )時(shí(⚡) )刻だ。物(wù )頭が樋橋(qiáo )といはしまで峠を降り(👃)て昼(zhòu )飯(🌽)を(🎻)認(rè(🐲)n )し(🍰)た(🕟)ためて(♒)いると、追(👄)い追いと人足も(💫)集ま(🎳)って(🎂)来(lái )た。
やが(🐙)て和田(tián )方面へ偵(🛄)(zhēn )察(chá )ていさつに出かけて行ったもの(🍦)は、また雨を(📕)ついて(😑)峠の上に引き返して来(🔴)る。いよい(❇)よ(🚭)水戸浪士(shì )がその日の晩に長窪な(🌙)がくぼ(😧)和田(tián )両宿へ(👇)止宿のはずだという風聞(wén )が伝え(😌)られるころ(🚋)には、諏訪藩の物(🏐)頭ものがしら矢島(dǎ(📴)o )伝左(🖤)(zuǒ )衛門(mén )でんざえ(🍙)も(🍈)ん(♎)が(🍛)九人の(🌿)従(🤥)者を引き連れ和田峠(gǔ )御境目(😒)おさかいめの(🌶)詰方つめかたとして出張(♐)(zhāng )した。手明(🅰)きの若(ruò )党、鎗(📿)持(🦎)(chí )やりもちの中間ち(🍬)ゅうげん、草履取(⏲)ぞうりとり、具足(🎮)(zú )持ぐそくも(🛁)ち、高(🏒)張(zhāng )持(chí )たかは(😠)りもちなぞ、なか(💺)な(🔄)か(🗼)ものものしい(👓)。それにこの物頭(🌮)ものがしらが馬の口を取(😻)る二人の厩うまやの者も随(suí )行(háng )して(📁)来た。
この(🐅)一団(📫)はある一派を代表するというよ(🐃)りも、(🥡)有(yǒu )為(wé(🍭)i )な人(rén )物(🉑)を集めた点で、ほ(🧞)とんど水(🕯)戸(🦔)(hù )志士の(🐊)最後(🌛)のもので(🙏)あった。その(🥋)人(🔝)数(🎪)は、す(🛎)くなく(😫)も(🚐)九百(🎹)人(♊)(rén )の余であ(🤽)った。水戸領(lǐng )内の郷校に学(💉)んだ子弟が、(😎)なんと言ってもその中堅を成(ché(👍)ng )す人た(❓)ちであったのだ。名(💰)高(🛑)い(🥏)水戸(hù )の御(👟)(yù(🌼) )隠居(烈公れ(👞)っ(👖)こう)(⤵)が在(zài )世の日(🌞)、領内(👠)(nè(🍕)i )の各(gè )地に郷(😾)校(💋)を設けて武士(🍱)(shì(🚭) )庶(🎵)民の(💈)子(🎑)(zǐ )弟に(😘)文武を(💝)習わせ(💊)た学(🙆)館の組(💹)織はやや(🌕)鹿(🥎)児島かご(🐑)し(👐)まの(📗)私(sī )学(🕝)校に似ている。水戸浪士(🍚)の(🌨)運命をた(😴)どるには、一応(👆)(yīng )彼らの気質(😃)(zhì )を知らねばなら(🔄)ない。
「い(🙉)ずれ浪士(📦)は清(🚛)内(🗺)(nèi )路せい(🔟)ない(🏼)じから蘭あらら(🦖)ぎへかかって、橋場へ出(🌻)(chū )て来まし(♉)ょう。あれか(😖)らわたし(🌇)の(🍫)家を(👃)めが(🆚)け(🛸)てやって来(lái )る(🍲)だ(🐠)ろ(📟)うと思う(🏑)んです。もし来たら、わ(🗄)たしは(🤲)旅人として迎えるつもりです(🧞)。」
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