もう一つは、子(zǐ(😛) )夏の問いに対(🐮)す(👛)る答え(🥉)だが、それは、
「それ(🌴)にしましても(📣)…(🌤)…(✖)」
――季民篇(🧕)――
「血(xuè )統(tǒng )など、(📑)ど(🥠)うで(❇)もいい(💳)で(🦉)はご(🛒)ざい(🉐)ませんか。」(⚓)
――陽(🐺)貨(💗)篇―(😽)―(🔰)
孟懿(🍗)子も(♿)ういし、孝を問(🗻)(wèn )う、子(😌)(zǐ(⛵) )曰(🔷)く、違たがうことなか(🌮)れと。樊遅御(🎓)は(🤺)んちぎょたり。子之に告げて(🏵)曰く(🍗)、(👒)孟(mèng )孫もうそん、孝(xiào )を我に(🈯)問う。我(🦃)対(duì )えて曰く、(🚝)違う(😿)こと無(wú )かれと。樊遅は(📺)ん(🍊)ち(🤞)曰く、何(🙋)の謂ぞやと。子曰く、生には之(zhī )に事つかうるに礼を以てし、(💜)死には之を葬るに(🍆)礼を(🌎)以てし(📘)、之を(🐀)祭(jì )るに礼を以てすと(😅)。
門(😂)人たちは顔(🦎)(yá )を見合せた。犠牲にするには、毛色が(🤬)赤(chì )くて角が立(🍓)(lì )派でさえあれば、そ(🆎)れでいいとされている(💫)。これまで牛の血統(🙀)が問題にされた例ためし(🥅)を(😰)きい(🏝)た(🌃)ことがない(📘)。何で、(📯)孔子(🖲)がそんなことを云(yún )い出し(📒)たもの(💛)だ(🦊)ろう、と彼(🤪)等は不思議に思った。
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