「で(🌝)は(⏳)、どうしたらい(🏆)いの?」
次郎は、二人(👴)の言葉か(🎬)ら、(🐇)まるでちがった刺戟をうけた。敏子の言葉からはひやりとするものを感じ、道(dào )江の言(yán )葉には憐(🚆)憫に似(😼)たものを感じたのである。一(🏠)人の(👕)女(nǚ )を(🕯)中にして(🥣)、馬田(tián )の(😙)よ(⚾)うな(🏳)男と争ってい(🌭)る自分(😜)を(🌺)想像すると(🐆)、たま(🚶)らな(🛠)いほどいやになるが、また(😗)一(🐤)方では、道江(🏿)とい(👉)う女が、自(🐐)分とい(🚇)うものをどこかに置(👩)き忘れて(🕐)い(🍠)るよ(🚡)うな性格の持主であるだ(🍀)け(🚎)に、放っておくに忍びないよう(💌)な気もする(🚺)のだっ(🎙)た。彼は二(👂)つの感(gǎn )情を急には始末(🔊)しかね(🔸)て、だまりこんで(🐶)しまった。
道江は答えないで敏子(🦁)の(😡)顔(🥔)を見(jiàn )た。敏(mǐn )子は、
「(👹)僕は(➿)そ(🐅)んな(🧙)意味で考え(🛀)が足りな(🈯)かっ(🤸)たと(🎼)は思っていないんです。役所(suǒ )は正しい(🎹)こ(🧡)とを通すのがあたりま(🏳)えでしょう。」
(🥧)二人は(😹)、かな(❄)り永(🈷)(yǒ(🐯)ng )いこと(👗)、無(✡)(wú )言(😍)のま(✳)ま顔を見(🔱)あ(📕)ってい(🕡)た。どちらからも歩みよろうとも、言葉(🤐)をか(🔞)け(🙋)よ(♐)うともしない(🈹)。次(cì(🚆) )郎は、しかし、そ(🍥)のう(🦅)ち(🚜)に、い(🙊)つ(🈵)までもそ(🥡)うしているのがばかばかしく(🤱)なって来(🏃)た。彼は(🍍)思いきって馬田に背を向けよう(📻)とした。すると、馬(mǎ )田(🎒)がとうと(🍐)う口をき(🙃)った(👇)。
「たった今(jīn )。僕、道(🐀)具を(✝)うちに置くと、すぐ(📏)来(🌤)た(🎃)ん(❣)だよ。」
「しかし、昨日お父さ(📼)ん(📦)に(🏜)きいたんだが、君(jun1 )は(🌿)血(xuè )書(shū )を書い(⛩)たっていうじ(🙍)ゃな(🚱)いか。」
「おまえも一度(⌚)先生(shēng )をおたずね(🎓)すると(👄)いいね。先生(📃)の(🙆)方で(🦅)も待(dà(🍀)i )っておいでのようだよ(💃)。」
(🆗)しかし、彼は(🕶)、血書(🐰)が(🐓)次郎に(🙎)よって(🔱)書(shū(🆕) )かれたということ(🙃)を誰にも(🧕)発(✨)表する(👧)気にま(🐺)だな(🔮)れなか(🗳)った。それ(🚨)は、彼の自尊心や競争意識が(🕊)何ということなしに(🏓)それを許さない、というだけではなか(🈳)った。彼(bǐ )にとって大(dà(⌚) )事なことは、ストライキ(🐀)の場合の(💜)こ(🧟)とだった(🍉)が、万一(💩)に(🈂)も、それ(📤)を(☔)発(fā(🥠) )表(biǎ(📗)o )し(🤝)た(🤮)た(📥)めに、次郎が捨(shě )鉢(bō(📦) )すてばち(❓)になり、進んでストライキの(🌠)主(zhǔ )導(🕌)権をにぎるような結(🍩)(jié )果になってしまっては、(🎛)つまらない。次(🐓)(cì )郎は徹(chè )底的にやっつけなければならない(🕦)が、(🤖)それには、彼をあくまで(💽)もストライキ反対の立場(chǎng )に立たせて(🅿)おくことが必(bì(🈴) )要であ(🐓)る(💝)。最後まで(🍋)彼を(🧘)反(fǎn )対の(💶)立場に立たせ(🥕)ておき、いよいよストライキ決行という場(chǎng )合(⏹)に彼(🤮)が(💇)逃げをうったら、そ(⛅)の時こそ血(🌔)書のこと(💽)を暴(bào )露(🏗)すべきだ(🧥)。血(👼)書まで書いて人を煽動しておきながら(🏵)、自(💖)(zì )分(🎟)(fè(🧒)n )だけ(✨)逃げ(🥗)るとは何という(🏙)卑(bēi )劣さ(🌉)だ! みんなはそう言って彼を(💺)責(🎴)めるだ(💚)ろう。それに、ど(🏎)ん(🗒)な(👀)に彼(🎛)が(🚚)逃(👤)げを(🌫)打(🤥)と(👳)う(✨)と(🧟)、(⏹)学校当局(jú )や県庁(🚾)(tīng )が(🖖)、血書を書いた本人を(🔷)主謀者と認(rèn )め(🐀)な(👶)いはず(⛽)はないのだか(🎵)ら、いよいよ面(💜)白い(🥙)。――馬(🍼)田(🧞)の考えは頗(😔)る(🎖)念入り(🗽)だった。彼が(🌴)それ(🚖)ほ(🎨)どまでに(🎷)次(🙇)郎に(🤾)反(🕗)感(⏺)を持つようになった最も大きい原因が、道(🚢)江にあったこと(👃)はいうま(💤)で(🕸)もない。
「ばかだな、道(🛅)江さん(📈)は(🥜)。」
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