(🏙)それから、ちょっと柱(🕹)(zhù )時計をのぞき、
朝(💇)倉先(xiā(♓)n )生(shēng )は、(🤬)かつて次(💀)(cì )郎(láng )に、「現在(🛅)の(⛴)日本の(⤴)指(zhǐ )導層の大多数は(🕑)、正(🆙)面(mià(💬)n )から(🦒)は全く反対(duì )のできないようなこ(🍁)とを理由に(💺)して、自分たちの立場を正当化し(🍾)たがるきらい(😂)が(🚦)あ(🆘)る(💑)が(😜)、(🐏)そ(📀)うし(〽)たず(🥘)る(🐫)さは、ひと(🥍)り指(zhǐ(🍫) )導(dǎo )層だ(🤭)けに(💺)限(🤽)られたこ(📞)と(😻)ではないようだ。たい(💖)てい(📲)の日(🌘)本(🈂)人は、(👙)何(💆)(hé )かというと、表面堂(táng )々とし(💜)た(🐝)理由(yóu )で自分の行(háng )動(dòng )を弁護したり(👛)、飾か(🙉)ざったりする。しか(⏩)も、それで他人(🏣)を(⛺)ご(🤟)まかすだけでなく(🌻)、自分自(zì )身の良(liáng )心をご(🧗)まか(🏪)してい(🔵)る(🚧)。それをずるいな(🏅)どとはちっとも(⏭)考(kǎo )えない。これはおそろ(👹)しいこ(📿)とだ。友愛塾の一(yī )つの(📎)大きな使(shǐ )命(mìng )は、共同生(shēng )活の実(🙍)践じ(🔄)っせ(🚋)んを通じて、青年(niá(🛁)n )たちをそ(😬)うしたずる(👦)さから救い、真理(🎭)に対してもっと(🔺)誠(ché(♟)ng )実な人間(jiān )に(🌺)してやる(😯)ことだ。」とい(📁)うよ(✡)う(👼)な意(yì )味のこ(🛺)とを、いったことがあった(🙎)が、次郎(láng )は、(🏯)便所の中か(🤕)ら(✨)、飯(🐋)島のうしろ姿を見おくりながら、その(😥)言葉を思(🤑)いおこし、今さらのように(🛰)、(🦉)大きな困難に(😩)ぶっつ(📃)かったよ(🛎)う(👞)な気がしたのだ(🎅)った(🏡)。
飯島は、いく(🌶)ぶん(🦓)あわて気(qì )味にこたえた。そ(🏩)れ(🆖)だけに、い(🐯)かにも無造作むぞ(🥄)うさな、た(🌩)よ(💷)り(✌)ない答(🐟)えだった(🍗)。
この妙(miào )音をつ(⏲)きだ(🤢)した小僧こそは(🦓)、実に、(👃)後年の(🤐)森田(tián )悟由ごゆう禅師ぜんじだったそ(🦎)うである。
「そうだ(🐋)とす(🏫)ると、みんなが(🚲)まごころをこめて常識をはた(📠)ら(💽)かし(🚐)さえすれば、落(luò )ちつくべきところ(🛤)に(🦗)落ちつくんでは(🏳)な(✈)いかね。」(🧠)
二(èr )人は声(📺)をたてて笑った。次(cì )郎は、しかし、す(🌼)ぐ真顔ま(🍭)がお(🤗)にな(🍆)り、
ところで、かれの言(yán )葉(🌏)が終わ(🚘)るか終わらないうちに(🍸)、二三(➕)の室(👋)から、(🏃)急(🐨)にさわ(🈶)が(💋)し(⏱)い人(rén )声(📻)や物音(yī(🍓)n )が(🌐)、廊(láng )下をつたってき(⛵)こえだ(🚡)した。
と、次(🚧)郎はちょっと考えてい(🛎)たが(📎)、(👦)
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