「なに? 陽貨か(🐤)らの贈物じゃと?」
だが(㊙)、話(huà )は孔(kǒ(📤)ng )子がまだ官(🤝)途につ(😅)いて(🥡)間(🖍)もないころのこと(👺)で(🤑)ある。一日、(🛐)孟懿子(zǐ )もういし――(🦅)孟家(👒)(jiā )の当主(🔭)――は、孔子(zǐ )を訪ねて、殊勝(💨)(shèng )らしく孝の(🙋)道をたずねた。
(🌗)孔(🛩)子(🐘)は、ぬかりなく(💮)考え(😉)た。そして遂に一(yī )策(♐)を思いついた(🌐)。それは、相手の用(yòng )いた策その(🚶)ままを(🐞)応用することで(🤚)あった(🎤)。つまり(💏)、(🧖)陽貨の留守を見計って、(📱)謝(🗑)辞(cí )を(🎑)述べに行こうとい(🚨)うので(🥨)あ(🚷)る。
(🎀)門人(🦈)(rén )た(⚽)ちは、(👡)孔子が犠牲(shēng )を探すために、今日自分たちを郊外(🏧)に連(🍐)れ(🙎)出(chū(🤡) )したのだと思った。で彼等(👜)は元(📿)気(🍫)よく(🧝)合(hé )槌を(🅾)うち(🐑)出(🍶)した。
門人たちが(🌔)、孔(💙)(kǒ(🎈)ng )子(zǐ )のこうした(⛪)教訓によって、まじめに自(🛃)己(jǐ )を反省(🐘)する(🎥)機縁を掴み(🛄)得たかは、ま(🤲)だ疑問であっ(🚏)た。し(🛍)かし、それ以(yǐ )来、(🏖)仲弓(🥝)の身分(🍝)や、彼(bǐ )の父(♓)の素(🥢)行が、彼等(děng )の話題にのぼらなく(📨)なった(😖)ことだけは(🍋)たしかであ(📰)る。尤も、この事は、仲弓自身にと(❎)っ(🌸)ては、(😾)どうでもいい事であった。彼はただ自(zì )らを戒慎(🥤)(shè(❤)n )する(🤱)こと(🧡)によって、孔子(🏯)(zǐ )の知(🏎)遇(🍔)に(🖋)応こ(📖)たえればよかっ(🏘)たの(💓)だから。
彼が、こんなに(🏃)惨めな(🐌)失(shī )敗をくりかえすようになった(🗾)の(🏓)は、(✴)不思(🖕)(sī )議(😬)にも、(🏯)孔(😅)(kǒ(👰)ng )子が司(🚑)空の(➖)職(🐜)を奉じて(🚉)、(😡)彼の上に坐るようにな(🌲)って(🏗)か(🦗)らのことであ(🍢)る。孔(😎)子は、(🤫)これまでの司(🎒)空(kōng )とちがって、非常(cháng )な(⛔)部下(👯)思いで(🕗)、めった(📼)に(🛶)怒った顔を見(jiàn )せたことも(💛)ないの(📂)だが、ど(😾)ういう(👜)ものか(⬇)、いざ奏(🕹)(zòu )楽(lè )とな(🍰)ると(🎱)、楽(🌧)長の手がにぶ(🐓)って(🚅)しまう。むろん孔子は、音(yīn )楽の道にずいぶん深くはいっている人だから、(🐐)楽長(🤙)としても、(🔮)彼を甘く見るわけ(🥪)には行かない。しかし、そのた(🐸)めに手が固(😈)くなるのだとは、楽(lè(🦏) )長自(✅)身も考えていない。
門人たちが、(➰)孔(kǒng )子のこ(🧒)うした教訓(xùn )によって(🛶)、まじめに自(🤖)己を反省(shěng )する機縁を掴み得たかは、まだ疑(yí(🍺) )問であ(💉)った。しかし、(🥠)それ以来、仲(💦)弓の身(shēn )分や(🙇)、彼の父の素行が(🚡)、彼(🤾)等(děng )の話題に(🦊)の(📣)ぼらなく(🚈)なったこ(😯)と(🥔)だけはたしか(🐢)である。尤も(🅾)、この事は(🍋)、(👬)仲弓(gōng )自(🍢)身(shēn )にと(🔏)っ(🔩)ては、どうでも(📊)い(🎑)い事(shì )で(🚪)あっ(🔘)た。彼はただ自らを戒(🦌)慎す(🌿)ること(💻)に(🕗)よって、孔子の知遇(🚶)に応こたえれ(📯)ばよ(📈)かったのだから。
1 子(zǐ )曰く、学(xué )んで思(sī )わず(🎉)ば則(🖋)ち罔(く(🏅)ら)(🚡)し。思(sī )うて学ばず(🎛)ば則ち(🤣)殆((✝)あやう)しと。((📍)爲政篇(piān ))
(😋)孔子(zǐ )は答をう(🛃)ながした。しかし樊(fá(💇)n )遅は(🐓)もう一(yī )度「は(🗝)あ。」(🔺)と答(dá )えるより仕(🎞)方がな(🌨)かっ(🎦)た。
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