元(🤧)来孔(kǒng )子は(👙)ユーモリストではなかった。だから彼(bǐ )は、生真(🥋)(zhēn )面(🎭)目(👅)(mù )に考え(🏽)て(🥙)、そんなことを思(🎀)(sī )いついたのであ(⚓)る。しかし、(💦)思い(⚾)ついて見ると、いかにも可(kě(📍) )笑(⏩)しかっ(⌛)た。彼は思(🔆)(sī )わず(🐜)微(🕒)笑した。同(🛑)時に、(🛫)何(🚨)となく自分にはふ(🙊)さ(🚓)わし(🦖)くないような気がし出した。たし(🐷)か(🥙)に彼のふだんの信(xìn )念に照(zhà(💅)o )らすと、それ(🚈)は決(😆)して気(🗒)持のいい(✈)策だ(🎑)とは云えなかった(🙉)のである。そこに気がつくと、(💍)彼はも(💢)う笑わな(🐸)かった。そ(🏑)して、ゆ(🍋)っく(🆗)りと、もう一度考え(🚐)なおした。し(🚡)かし、それ以上のいい考え(🛳)は、(🔂)どうして(👵)も思い(👙)浮ば(🚼)なかった(🤹)。
(😡)と(🥇)答えた。
子、魯の大師(shī )に(📝)楽が(🚁)くを語つげて曰く(🍿)、楽(🌠)は其れ知(🦃)るべきなり。始め(🐟)て作(✅)(zuò )おこすとき(🆓)翕(xī )如きゅうじょた(🚀)り。之(💜)(zhī )を従はなてば(🌠)純如たり(🖇)。※(🐵)(「激」の(⬆)「さんずい」に代えて「白(bái )」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如き(🆕)ょうじょ[#ルビの「きょうじょ」は底(dǐ )本(🏼)では(😘)「き(🎩)よよ(🕦)じょ」]たり。繹如えきじょたり(👰)。以て成ると。
彼は、忌(⛺)々し(🏿)そう(🥝)に(⛪)、(📟)窓から(🥨)ぺッと唾を吐(tǔ )いて、(💨)青空を仰(🌗)(yǎng )いだ。す(🏖)ると(🤨)、彼は、(📤)そ(🔦)こにもう一度、(💣)ち(🖋)らと孔子の眼(🍇)を見た。相変(🕘)らず(🐶)微笑を含んだ深い眼(yǎn )である。
「全く珍らし(🛋)い(🌉)牛じゃ。しかし血(xuè )統(🈚)が悪(🚛)くては物(wù )になるまい。」
「は(😂)っ(🚢)きり掴めないにして(👬)も、何か思い当ることがあるだろう。」(📲)
楽(🐤)長(zhǎ(👿)ng )は(⭕)、自分の今日の失(shī )敗(bài )については(🍰)一(yī(☔) )言(yá(🚜)n )も言われない(🙍)で(💦)、まっしぐらにそ(⛱)んな問をかけられた(📮)の(🥌)で(🚳)、(🌃)かえって返事に窮した。
2 仲弓仁を問う。子曰く、門を出でては(💒)大(💖)賓に(🌩)見(😀)ゆ(📵)るが如くし、民を使(shǐ(🌷) )うに(👅)は大祭(jì )に承くるが如(rú )くせよ。己(🏴)の欲せざる(🤲)所は人に施すこ(🎾)と(🔓)勿(wù(🗓) )れ。邦に在(➡)りても怨なく、家に在りて(😙)も怨なから(😾)ん(🌚)と。仲(zhòng )弓(🌧)曰(🔯)く、雍(🔐)不(⛽)敏(👒)(mǐn )なりと雖も、請う(🕥)斯の(📱)語を事(🌮)と(🎯)せ(🥘)ん(👴)と(顔(🛁)(yá(🥈) )淵篇)(😎)
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