そ(📚)のころの木(😤)曾(💢)路(🔶)はまだ、わた(🎇)し(🔜)が初(🛒)めて(🚡)上(🌮)京した時に歩いたまま(🎡)の道(dào )で(🚏)した。行く先の谷(🤮)のかげ(🈚)に(💺)休み茶屋などが(🌲)隠(🖥)れ(🍤)ていて、(🛰)石をのせたその(🖐)板(🥏)屋根(gē(🌔)n )からは青(🌉)々とした煙(yān )の立ち登る(🦊)のが(🌜)見えまし(🔜)た。皮のむ(💐)なび、麻の(📳)はえはら(🚎)いから(✍)、紋(wé(📦)n )のつい(🧙)た腹(🥀)掛けま(🏔)で、(🗼)昔のままの荷馬がい(🕳)い(🔳)鈴(lí(⛪)ng )の音をさせな(💍)がら行っ(🎦)たり(🐓)来(lái )た(😒)りして(🕤)い(✡)る(📧)のもその(🎍)道でした。
方壺山人は名字(♍)(zì )みょうじ(😲)を渡(dù )辺(✒)わたなべ(🚂)といい(⏸)、徳川の(🎟)時(🌦)(shí )代に木曾福島きそふくしまの名君(jun1 )とうたわれた山村(cū(🕗)n )良(📨)由(♋)りょ(📟)うゆう(🍪)公が詩文の師匠(jiàng )と頼(là(⌛)i )んだ人(rén )で、(🔹)「菁莪(é )館せいがかん」(良由公(gōng )の建て(🍏)た学(🏕)(xué(🗳) )校(xiào ))の学問を興したことに(🕞)もあ(⬆)ずかっ(🤲)て力のあったらしい(⚽)人で(🏿)すが、この人が大き(📨)なはすの葉(💳)を頭にかぶった図(tú(🔤) )がわたし(🏴)の見つ(📏)けた書(🕙)物(wù(🍅) )の中に残っていました。青いは(🍓)すの葉をかさのかわりと(🎦)は、(🏺)木曾(🈶)川(chuān )きそがわ(🈶)へつりに(🍓)行く人(🗽)でも(🏿)、ちょ(📵)っと思(sī )い付き(✨)そうもない(💲)も(📌)のです。
橘翁さまはかなり遠い先のこ(🗃)とを(🦁)考(🚫)えておいた(🔶)人(rén )と(🐡)みえます。そのことをここに(⤴)すこしお話(huà )しし(🤸)てみれば、もとも(🧚)と高瀬の家(jiā )の先(🍥)祖は代(dài )々木(mù )曾福島の(🚃)お(🏼)関(wān )所(❄)番(fān )をつとめた武士であり(🔦)、高瀬の兄(🚊)(xiōng )(姉(🏥)(zǐ )の夫(fū ))(⛎)の父親の代には砲術の(🎐)ご指南番(指導の役)までし(🚷)てお(🐇)関所(♍)を固(🖊)めたもの(🎙)で、したがって(🤮)部(bù )下(🚺)に使(🌦)われ(🤾)る人(rén )たちもすくなく(👏)なかっ(✝)た(🍝)の(🧔)です(😢)が、そういう身分(🎥)の低(🐣)い士(shì(🤒) )族は多(✋)(duō(📣) )く貧しかったのです(📴)。橘翁(wēng )さ(🥒)まの(🙆)製薬(yào )は、部(🕠)下(xià )の人たちにも(👱)内(nèi )職を与え(🚺)、(🌝)土地(🈵)のう(👦)るおいにもなるよう(🖇)に、との願いか(🌤)ら始め(🚏)た(⛴)ことら(📘)し(🐂)い。高(gāo )瀬で造(zào )り出した(🍓)奇(😌)(qí )応(✊)(yīng )丸きおうがんは、木曾(céng )山(🏷)でとれる熊くまの胆いを土(tǔ )台にし(🎺)て、それにシナ朝鮮のほう(😻)から来る麝香じゃこうや(💡)にんじんな(🦍)ぞを用(yòng )い、形(🍷)もごく小粒な(🌆)飲み(📿)いい(💐)丸(wán )薬(🔻)(yào )と(🚁)して金粉き(👗)んぷんをか(🚆)けた(🐧)ものですが、正(🤝)直な(🥟)材料(🛑)が(🌬)使(shǐ )って(➰)あ(🏧)るものですから小(🤴)児に飲(🐑)ませる(🌝)にいいと(🐀)言われて(🦃)、だんだん諸(zhū )国にひろま(🐹)ったもののよ(🅰)うです。
そ(🚤)の畑の横(😐)手には、(👆)家の(🌵)勝手口から通うことのできる細(😢)い流れも(💭)あります。遠(⛹)く山のすそのほうから引い(👉)て(📌)きてあ(🛷)る水です。毎朝(🥚)わたし(👅)はその細い流(✨)れへ顔を洗いに行きます(🏣)。そ(🙀)こはせんたく(😅)すること(🔠)を禁じられてい(🥧)るような場(chǎng )所(suǒ )です(🦆)が、どうか(🙅)する(💲)とこま(🎢)かい砂(shā )が(🔧)水にまじって流(🎞)(liú )れ(🐸)てきていて、(🏌)手(😤)にもすくえな(📸)いことがあります。清水しみ(😼)ずと言いたいが、飲用(🔈)水(shuǐ(🐕) )には使(⤴)いがたい。そん(🥡)な水ではありましたが、都会から行ったわ(📫)たしは餓(è )う(🥏)えか(🎽)わいた旅人の(⤵)ようにして、そ(📫)の荒く(🔄)冷(🎸)たい水(shuǐ )の中(zhō(💜)ng )へ自(zì(⬆) )分の(🚖)両手をひたし(🏂)、(🔬)そこ(🐫)からわきあ(🏊)がる新しいよろこびを覚(🈁)えました。
前(qián )にもお話(🦕)(huà )し(🎊)したよ(🚲)う(♌)に、(〰)木(🍉)曾(💥)の(😰)古道は深い山(🚍)の中にありまして(🎙)、(🕣)道に(💢)迷う旅(❔)人(rén )もすく(🌟)なくなかった(⬅)と(🖖)ころから、そんな言い伝(yún )えが(📿)生(🍮)まれてきた(🆖)のでし(🙋)ょう(🔔)。は(💀)はき木とは「ほ(📪)うきぐさ」のこと。高(🥋)さ四五尺ぐらいの(Ⓜ)草。平(🧙)地にあってそう遠(🔏)(yuǎn )くから望ま(🥌)れるものでもありま(🎥)せん。これ(💍)はやはり高いと(📃)こ(💺)ろか(🦔)ら見お(🎼)ろした感(😬)じ(🙅)で、谷底に隠れている山(shān )里の(👉)草(cǎo )のことを言っ(🔑)たものでしょう(💃)。そ(🐽)のははき(🗿)木が行っても(🦔)行って(💫)も(🈁)遠く(🕦)なるとい(🤥)うとこ(🚅)ろ(💐)に、け(🏤)わし(🔸)い山道を踏みな(🈹)やんだ(🅿)昔(xī )の人の旅の(🕡)思(🏦)いもあらわ(⚫)れて(🌥)いると(🏘)思い(🔸)ます。おもしろい(🥦)言い伝えではありま(🐤)す(💅)まいか。この言い伝えに(😘)こと寄せて、ある(🆖)かと(👙)思え(♟)ばな(📎)いものをははき木にたとえた古い歌もあり(🕤)ますよ(🕳)。
まだ(🚱)年(🎙)若なころに(🐕)、(🚏)わたし(💈)も諸国の旅に出たこ(🥥)と(⭐)があります(📆)。今(👀)のよう(🌴)に乗り物も(🏃)そう便利(🀄)な時世で(🥐)はなく、汽(👧)(qì(📲) )車で行(🙁)か(🎞)れ(🎁)ないと(📮)ころはわらじが(🐆)け(➕)で(🏯)、毎日(🕔)(rì(🍑) )七(✈)(qī )里ぐらいの道を歩きました(😯)。そのうちに(🥛)、(♟)だい(😜)ぶくたぶれてきたものですから、(🧀)しばらく石山(🕵)の茶(chá(🙇) )丈ちゃじょうとい(🌳)うと(💜)ころ(🎨)を借(jiè )り旅(🚸)の足を(🕵)休めました。そのへ(⛷)んの(⛪)ことをすこしお話ししてみ(💠)れば(🍯)、近(jìn )江(🌝)の石山は古い歴(📄)史のあ(👨)るところでして、(😅)国(guó )分山(🈚)こくぶやまをう(📄)し(📶)ろにし、湖水(📆)のながめも前にひらけていまして(👌)、大き(📷)な巌石がんせきの間に名高(⛑)いお寺(🦕)(sì )が建ててあるのです。茶(chá )丈とは、(🙎)このお(⛰)寺の門前に(🚃)ありまして、以(💦)前に(🗑)は参詣さんけいに集まっ(🔼)て(😠)来(🐹)る諸国の人たちのため(🗒)お(🐽)茶の接(🆗)待をしたところだ(🌕)そうですが、わたしが行(há(💪)ng )った時分は(🖐)も(😘)う(🕢)お茶の接(jiē(🐌) )待もすたれて、ただ大(dà(👳) )きな古(🍓)い茶がまだけが残っていました。
八 (👇)荒浜
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