(♿)浪(🤐)士らの幹(✳)部の(🍬)前には(🕤)、そういうめずらしい(🏤)人(🏽)た(👏)ちがあらわれた。そのう(🕉)ちの一(yī(📗) )人ひと(🐪)り(🎢)は伊(🥁)那(➰)座(zuò )光寺いなざこうじにある熱(💵)心な国(🌭)(guó )学の鼓吹者こすい(🧖)しゃ仲間で、北原稲雄が弟の今村豊三(sān )郎いま(🤑)むらと(😟)よさぶろうで(➰)ある。一人は将軍最初(📵)の上洛じょ(✒)う(💋)ら(📣)くに先(😚)立(lì )って足利(lì )尊(zūn )氏(🈴)あ(🏭)しかがたかう(🍧)じが木像の首を三(sān )条河(hé(➖) )原さんじょうがわらに(🔓)晒さら(🦎)した示威の関係者、あ(🍳)の事件(jià(🥔)n )以(🚎)(yǐ )来伊那に来て隠れている(🦌)暮田(tián )正香(🌎)くれ(🤽)たま(🚋)さかである。
こ(🚨)の挨(💼)拶あいさ(🦎)つが公用人から(🎈)あって(🚀)、十(shí )一(💟)宿総代の(🌮)ものは一(yī(💊) )通(😣)の書付を(🚳)読(🐕)(dú(🗣) )み聞か(🔪)せ(⏬)られ(🦓)た。そ(🏋)れ(♟)には、定助(zhù )郷じょうすけご(🏒)う嘆願(yuà(🎙)n )の趣ももっ(🕴)と(📉)もには聞こえるが(🤲)、(🔌)よく(🅿)よく村方の原簿をお糺た(🧜)だし(📓)の上でないと、容(róng )易に(👖)は仰(🔹)せ(🧑)付(🥑)けがたいとある。元来(🍳)定(dìng )助郷は宿駅の常(cháng )備(🚀)人(💰)(rén )馬(mǎ(⏪) )を補充(chōng )す(💽)るために、最寄もよりの村(cūn )々(📘)へ正人馬勤しょ(👢)うじんばづと(👼)めを(🎧)申(shē(🎴)n )し(🗃)付(fù )けるの(📇)趣(🎀)(qù )意(🤕)であるから、宿駅への距離の関係をよくよく(🏮)調(diào )査(chá(💓) )した上でな(🗿)いと、定助郷の意味もないとある(☝)。し(🎣)かし三人(ré(🔋)n )の(🦐)総(🌡)代からの(🖤)嘆願も余儀(yí )な(😬)き事情に聞こえ(😈)る(😩)から、十(🤪)一宿救助のお手当てとして一宿(xiǔ )につ(🥃)き金(jīn )三百(🍈)両(liǎ(🐳)ng )ずつを(🕜)下し置かれると(😕)ある。ただし、右はお(🎊)回(huí )まわし金きんとして(😋)、その(🆗)利息(xī )に(🌪)て(🐺)年(nián )々各宿の不足を補(📦)うよ(⛏)うに心得(🔳)よ(🍠)ともある。別(❌)に、三(🏾)人(🍎)は請書う(⌚)けしょ(🌓)を出(chū )せと言わるる三通の(📆)書付を(🎽)も公用人(rén )から受(shòu )け取った。それには十一宿あて(🦓)のお救い(🌋)お手(shǒ(💚)u )当て(🏐)金下付(🏉)のこ(🌍)とが認(rèn )したためてあって、駿河(📓)(hé )するが佐渡(🍯)さど二(🎭)奉行の署名もして(🐼)あ(➖)る。
(🕘)それにしても、江(🦇)戸両国(😦)の橋(🚆)の上(🍩)(shàng )から丑寅うしと(🚺)らの方(fāng )角(💑)(jiǎ(👆)o )に(👜)遠(📼)く望(🍼)んだ人たちの動きが、わずか一月ひとつき近くの間(😹)に伊那(🧕)の谷まで進ん(🛌)で来よ(🎒)うとは半蔵の身(🏅)に(🎬)しても思いが(🎠)けない(🚚)ことであ(👚)った。水戸(📞)の学問と言えば、少年時代からの彼が心(🛷)をひかれ(⬛)た(🧜)もので(🏡)あり、あの藤(🌹)(téng )田東湖(hú(🧢) )の『正気せいきの歌』なぞを好(🔐)んで諳(ān )誦あんしょうしたころの心(🥤)は今だに(🐭)忘れら(💼)れず(📋)に(💳)ある。この東湖(hú(😆) )先生の子息むすこさ(🤺)ん(🥞)にあ(🏚)たる人を近くこの峠の上(shàng )に(⏳)、しかも彼(🚚)(bǐ(🍤) )の自(zì )宅に迎(🛹)え入れ(🚴)ようとは(♏)、(👿)思いがけ(🏗)ないこ(📆)とであった。平(🌤)田門(🌜)人としての彼(🧕)が、水(🚽)戸(hù )の最後のものと(💛)も(👓)言うべき人たち(🙍)の前(⛵)に自(👞)(zì )分(fèn )を見つけ(🚃)る日のこんな(🌼)ふ(🛢)うにして(🤱)来よう(🃏)と(🧜)は、なお(🎍)なお思(🎫)いが(🦆)けないことであった。
しかし、景蔵の手(🛤)(shǒ(🎽)u )紙はそれだけにと(👴)ど(🌎)まら(🚙)ない。その中には、真木(mù(⛎) )和(💉)泉まきいずみの死も(🏄)報じてある。弘化(🛡)(huà )こうか安(ān )政のころから早くも尊王(wáng )攘夷の運動(🚁)を起こして(🕓)一代の風雲児と謳うたわれた彼、ある(💩)いは堂上(🌥)の公卿(qīng )に建策しある(🖨)いは長州人士を説(🏴)き今度の京都出兵も多く(💅)その人の計(🧠)画に出たと言わるる彼(bǐ(🦌) )、(✈)こ(😖)の(🔽)尊攘(rǎng )の鼓吹者(🐑)こすいしゃは自ら引き起(qǐ )こした戦闘の悲(😫)(bēi )壮な空気の中に倒(dǎo )れ(♏)て行(🏉)(háng )っ(🐜)た。彼(bǐ )は最後の二(💗)十一日まで踏みとどまろうとしたが、その時は山崎(🖍)に退いた長州兵も散(sà(🎉)n )乱し、(➿)久(🎾)坂(bǎn )くさ(👂)か、寺島(dǎ(🎀)o )、(😩)入江らの有力な同(tóng )僚(liáo )も皆戦死(⛄)したあとで、(🥨)天(🍆)王(wáng )山に走って、そこで自刃(🚮)した。
京(jīng )都と(🐡)聞(📷)いて、諏(🔂)訪の百姓は言(🤢)っ(📳)た。
その時は木曾福(fú )島の(💡)代(🎊)官(🧗)山(💖)村氏(shì )も(🍘)幕(🚱)(mù )府の(💵)命(mì(😼)ng )令を受けて、木(mù )曾谷の両端へ(📡)お堅めの兵を出(✂)し(🚳)ている。東(🙄)(dōng )は(😁)贄(zhì(📢) )川に(🌵)えがわの桜沢(zé )口へ(🤳)。西は(🐻)妻(🌬)(qī )籠(🍚)の大(dà )平(píng )口へ。もっと(🏋)も(📗)、(🎚)妻籠(🍁)の(🚏)方へは福(🎹)島の砲術指南役植松菖(🍋)助(🙍)う(🐥)えまつしょうす(📷)け(⛄)が大将で(🔐)五、六十人(🚅)の一(yī )隊(🕐)を引き連れな(🤕)がら(🌔)、伊(yī )那の通路(lù )を堅める(🌷)ために出(chū(🛢) )張し(♐)て来(💁)た。夜は往還へ(🛑)綱を(😧)張り、(📜)その端(🐍)に鈴(🏛)をつけ(🚮)、番(🏺)士(shì )を伏せて、鳴りを沈めながら周囲(🛰)(tōng )を警戒(jiè )している(🚀)。寿平次(cì )はそ(🤚)の(🔢)妻籠(🛌)の方の報告(🏛)を持って、馬(mǎ )籠(👥)の様(👽)子をも探りに来た。
「(💜)江戸(hù )はど(🤩)うなるでし(🤘)ょう(🐱)。」
混戦が続(xù )いた(🍝)。大(dà )炊(🖱)頭、耕雲斎、稲(dào )右衛(wèi )門、こ(🧟)の三人は(🍦)それぞ(❔)れの立場にあったが、尊(📢)攘の志には一(🕸)致していた。水戸(🙄)(hù(⏩) )城を根拠とする三左(zuǒ )衛門らを(🍽)共(😳)同(tóng )の(🥓)敵とすること(🚒)にも一致した。湊(🌑)み(🗼)なとの戦いで、大(🔷)炊頭が幕府方(♑)(fāng )の田沼(zhǎo )玄蕃頭たぬま(🆙)げんばのか(🏿)みに降くだ(💋)るこ(🏧)ろは(🙎)、(🐞)民(mí(👑)n )兵や浮浪兵の離(lí )散す(🥊)るものも多かった(😚)。天狗(gǒu )連の全(🐄)軍(💛)も分裂して、味方の陣(🎉)(zhèn )営(yíng )に火を放ち(🌠)、田(🈶)沼侯に降るの(🥕)が千(😟)百(bǎi )人の(✖)余(🚁)(yú )に上った。稲右衛門(🎅)の(😢)率い(🗃)る筑(zhù(🏡) )波勢(❗)(shì )の残党は湊(còu )の戦地から退い(👫)て(🔉)、ほど近き館山たてやま(💪)に拠よる耕(gēng )雲(🍐)斎(zhāi )の一隊に(🌤)合流(liú )し、共に(🍿)西に(🥂)走るのほ(🐜)かはなかったのである(🔈)。湊(😿)にお(🔝)ける諸生(🚱)党(dǎng )の勝利は(👨)攘夷をき(⏹)らっていた(🎁)幕府方の応援を得(💲)た(🅿)ためと、形(xí(🌗)ng )勢を(🔆)観(guān )望(wà(🏷)ng )していた土(tǔ )民(🕐)(mín )の兵を(🚊)味方につけたた(🐸)め(🛡)であった。一方(📥)、天狗(gǒu )党では、幹部(💰)として(🍕)相応名(💇)の(🔎)聞こえた田(🏎)中(😱)(zhōng )源蔵(🥜)げ(💈)ん(👿)ぞ(⏹)うが軍(jun1 )用(yò(♈)ng )金(jī(🎠)n )調達(👯)を名(🥟)とし(🌂)て(👽)付近を掠奪りゃ(🤸)くだつし、民(😴)心を失(shī )った(🥇)ことにもよると(🔗)言(yán )わる(👿)るが、(🏾)軍資の供給をさえ惜しまなかった(📜)という長州方の京都における敗北が水戸(hù(🕌) )の尊(zūn )攘派にとっ(🎗)ての深い打撃(jī )であったことは争(🚇)(zhēng )われない(📒)。
「都(🐯)(dō(🦄)u )に育つ子(🗡)供は違い(🦉)ま(❗)すね。」
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025