季(jì )孫きそん、叔(😔)孫(🤜)しゅくそん、(👃)孟孫もうそん(🏀)の三氏は、ともに桓公の(🅰)血すじをうけた(🚈)魯(lǔ )の御(yù )三家(jiā )で、世にこれを三桓か(🥊)んと称(chēng )した。三桓は(🤞)、代々大夫(🌔)の職を(⬛)襲つぎ、孔(kǒng )子の時代には、相(xiàng )む(🐚)す(🎈)んで(🧢)政治をわ(💰)たくしし、私財(😌)(cá(😍)i )を(☔)積み、君主を無(🥢)視(🥌)(shì )し(🔑)、あるいはこ(🎭)れ(🚂)を追放するほど、(🎰)専横のかぎりを(📕)つ(🧤)く(🥦)して、国民怨(yuàn )嗟(🚘)の的にな(🖋)っ(🧜)ていた。
「わしのつもり(🍾)では、礼に違(🈵)わないよ(📶)うにしてもら(🖤)いたい、と思(sī )ったのじ(⚫)ゃ。」
(👗)し(🖌)か(👞)し、ただ(🏜)一(yī )人の門(mén )人で(😽)も(🚆)見捨て(🏘)るの(❕)は、(🐦)決(jué )して彼の(🌖)本意ではなかった。そし(🎧)て、考え(🤱)に考えた末(🏺)、彼は(🍉)遂に一策(cè )を思いついた。そ(🍦)れ(🆙)は、(😹)仲弓(💭)に(💂)けちをつけた(🔻)がる門人たちを五六名(🔹)つれて、(🧗)郊外(wài )を散策す(🥧)ることであっ(🚲)た。
孔(kǒng )子は、この(🐏)ごろ、仲(♈)弓に対(duì(🙆) )して(㊙)、そういった最(🏉)高の讃辞をす(🕺)ら惜し(⛹)ま(🚿)なく(🕹)なっ(🎃)た。
そこまで考(🧐)(kǎo )えて来て(⏬)、樊(fán )遅はもう(⏯)一(🔨)度「違(wéi )わない」とい(🎊)う言(❤)葉の意味を考えて見た。
「如何にも、それは仁とは云えませぬ。」(🛣)
これも別にむずかしいことではな(🍶)い。子(zǐ )游にいささか無作法なところ(🧐)があるのを思い合(⏬)せると、孔子の(🤳)心持(🤷)もよくわかる。
「そ(⛽)れ(🦒)だけの腕(➿)があり(🔕)、(🌯)しかも懸(🚚)命(🚞)に(🐽)努めてい(⬜)な(🍺)がら(🛩)、(💱)三(sā(🧟)n )度び失敗を(🚕)くりか(🖕)えすからには、何か(🔼)大きな根本的(de )の欠(🤰)(qiàn )陥(xiàn )が、君の心の中(zhō(🐱)ng )にあるに相(xiàng )違(wéi )ない(🥕)。自分で思(🏴)(sī )い当ること(🌁)はないのか。」
5 子曰(👤)く、(📇)君子(🐹)の天下に於け(🎳)るや、(🧤)適無(wú )きなり。漠無きなり。義(yì )に(♿)之(🐺)れ(😞)与(🗣)に比(したが)うと。(里仁篇(👫))
「どうじゃ(❄)、(✝)よく反(🧢)省(shě(🤷)ng )して(🤗)見たかの。」
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