門人たちは、牛に(💸)は大し(🕵)て(🗒)興味がなかった。しかし、孔子にそう云(yú(💤)n )われて(🚛)、仕方(🎪)(fāng )なし(🐐)にその方に眼をや(🥩)った(🕹)。
(😿)など(❓)と(🖖)放(fàng )言した。
大ていの牛(niú )は毛(máo )が斑(bā(🌉)n )まだ(💠)ら(🥇)で(👉)あっ(🚱)た。そして角(jiǎo )が(🌈)変にくねっていたり、左右(💱)(yò(🧒)u )の調和がとれてい(🍜)なかったり(📮)し(🔏)た(🕰)。孔子はそ(📎)れらに一々注意深(shēn )く(🗺)視(shì(🏽) )線(🥔)を注(👕)いで(📢)いたが、そのう(🍆)ちに彼(🌶)(bǐ )は、一頭の赤毛の牛に眼をとめた。それはまだ若く(🛌)て(🗞)、(🤹)つやつや(👞)と毛が陽に(🥀)光っていた。角(jiǎo )は十分伸(🎉)び切ってはい(💏)なかった(🌞)が(⤵)、左(🤬)右とも、ふっくらと半(bà(🥔)n )円(🌸)(yán )を描(🌭)い(⏪)て、(🎹)いかにも(👽)調(🛢)った恰好(📦)(hǎ(🏞)o )をしていた(🎥)。
――陽貨篇(🐨)(piān )――
「樊遅!」
8 子(🈲)(zǐ )曰く、父母に事えて(💺)は(🎞)幾諌(き(🖱)かん)(💔)す。志の従(có(🥖)ng )わ(🦋)ざ(🐅)るを見ては(🤔)、又敬(✏)(jìng )して違わず(🌛)、労(🔒)して怨みずと(🌥)。(里(lǐ )仁篇)(🎋)
懿子(zǐ(😇) )は、その意味がわ(💢)かっ(🦖)てか、わから(🏘)な(➿)いで(💐)か、或は、わか(🐂)っ(🗄)て(🚓)も知らん顔(🍉)をす(🐲)る方が都(⛔)合(🍰)が(🎾)いいと考えてか、重ねて問いただしても(🏑)見(jiàn )ない(🍝)で、帰って(♒)行(háng )ってしまった。孔子(zǐ(🐲) )は、いくらか(🌬)それが気(🎣)が(🐽)かりにならないでも(💑)なかったの(🤪)である。
6(🌛) 子曰く(🧘)、父在(✖)さば其の志(🎟)を観(🔛)(guān )、父没せば其の行(há(🙌)ng )を観る。三(sān )年父の道を改むること無(wú )き(🐢)は、孝と謂うべしと。(学而(☝)篇(🖥))
彼(bǐ(😛) )は(🍍)、両(🗜)(liǎng )手の指(✳)を髪の(🌃)毛(🤶)(máo )に突っ(⚽)こんで、卓(zhuó )の上に顔(yá )を伏せ(🐁)た。自分の(👐)腑甲(jiǎ )斐(👑)なさが、たまらな(🌚)いほど(🍽)怨め(🧖)しくなって来(🚕)る(😙)。そして、その(👭)感じは、次第(💁)(dì )に孔(🗯)子に対する怨(yuàn )恨にすら変(biàn )って行くのであった(📎)。彼は、それに気(qì )がつくと、(🏂)おどろいて顔(🤠)をあげた。そして(🐅)、その忌(jì )わ(🌺)しい感じ(🆒)を(🤴)払いのけるように、両手(shǒu )を胸の前で振(👔)(zhè(🙉)n )っ(🔕)た。
((😔)もし、孟孫氏(shì )に(🕋)、はなはだ(🌍)しい僭上(🚁)沙(🌴)汰で(👅)もあれば(⬅)、それ(🎿)は孟(🥥)孫(➿)氏一(🚋)家(🙏)(jiā(✳) )の(🎨)問題だけでなく(👪)、(🕎)魯の国(⛱)の問題(😀)であり、ひいて(🚰)は天(tiān )下の(💐)道義を紊ることにも(🚣)なる。そ(🏖)れに(🙉)、万(wàn )一、自分に一(🚦)応の相(xiàng )談をした、と(🏇)でも云いふ(🍍)らさ(🐃)れると、(🕡)こ(🍛)れから(🥪)自(zì )分が(🤰)やっ(🔇)て(📌)行(háng )こう(🐍)とする政治の精神(🏝)を、傷(shāng )けることにもなる。出(♍)来れば、自分のいっ(😐)た意(🆙)味を、はっきりさして置(🐾)くに越(yuè )した(🌺)こと(🌂)は(💴)ない。し(🗽)か(🗄)し、祭典の計画(huà )につい(🏍)て、直接の(💣)相(xiàng )談もうけないで、こちらからそれを云い(📅)出すのも非礼だ。何とか方法(fǎ )はないものだろう(🌠)か。)(🌯)
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