大(🌴)沢(♈)(zé )はゆっ(🐑)たり(🐹)とそう言(🧑)っ(🕯)て、みんなを見(🚦)ま(👜)わした。
「(😅)よか(🐄)ろう。」
「貴(🍀)(guì )様はさっき俺(🐇)を睨(🛠)(nì(🅾) )んでいた(🔂)な。」
だが聰明な読者(zhě )ならば、(🤙)彼のそうし(🛎)た(🎛)行為の裏に、いつも一(🙄)脈(mà(🌛)i )の哀(⛔)愁(chóu )あいし(⏪)ゅうが流れていたことを決して見逃が(✌)さな(🔐)かったはずだ。実際、哀愁(chóu )は(👐)、次(cì )郎(🍷)にと(🌌)って、過去(🌷)十五年間(💁)(jiān )、切っ(🔢)ても(🔣)切(qiē )れない道(💰)づれ(👔)であったとも(🔧)言えるので(🤑)あ(🗾)る。彼の負(🖇)けぎらい、彼の虚(🐟)(xū )偽きょ(💗)ぎ(🚭)、彼(bǐ )の反抗心と闘(🕷)(dòu )争心(xīn )、およ(🌙)そそうした(🕜)、(🕙)一見哀愁とは極(jí )めて縁(yuán )遠(yuǎ(🌷)n )いように思われるもののす(♟)べ(🐶)てが、(🎆)実(🦐)は哀(āi )愁のやむにや(💂)まれぬ表(🏮)現であり(🍨)、自然(🕒)が彼に(👱)教えた哀(📇)愁から(🌕)の逃路だったので(📦)ある。そして、もし「自然(rán )の叡智(⛎)えいち」というも(🌽)のが(💗)疑え(🖌)ないものだとするならば、次(cì(🐟) )郎(🕵)の心がそろそろと詩にひかれ(🥋)てい(🤙)ったということは(🎀)、必ずしも不似合な(🚙)ことでは(💵)な(📎)かったであろ(😙)う(🐳)。というのは、(⛏)何(hé )人も自(🚸)己の(🕞)真実を表現してみたいとい(🦀)う欲望(🥧)をい(🧝)くぶんかは(🌗)持っているし、そ(🥊)して(🗼)、哀愁の偽りのな(🥥)い表現には、詩こそ最もふさわし(💎)いものだから(🕳)であ(🌦)る。
「僕(pú )だ(🚽)って(🚬)、な(🧡)ぐられるの、いやだよ。だ(👕)から、自(🙅)(zì )分(fè(🛤)n )のこと(🐤)っきり考(🛺)えないでい(👡)い(📖)んなら、五年(nián )生のまえで、もっ(😋)とおとな(🖋)しくし(🍎)てい(😛)たんだよ。」
次郎が(🥟)本校(🏩)舎(🥈)の前(qián )ま(🥂)で来ると(🌉)、ち(🦀)ょ(🙈)うど職員会(huì )議が終(zhōng )ったとこ(🉑)ろ(🐙)らしく、先(⏯)生たちがぞろ(🌥)ぞろと玄関から出(chū )て来るところ(🛺)だった。彼は先(xiā(⌚)n )生たちに顔(🕗)を見(🐤)られるのがいやだったので(🎼)、校(🐏)(xiào )舎(shè )の陰(😪)にかくれ(👧)て、(🛋)人影の見えなくなるのを待つこと(🚼)にした(🎶)。
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