民(mí(🔮)n )謡に(🥅)こう(🍀)いう(♿)のがある。
○ 矢ぐるみ==原(yuán )文(wén )に(⛹)「弋」(よ(🌇)く)とある。矢に糸(🛰)をつけ、それを島(dǎo )の羽根にか(🐙)らませ、生(shē(💯)ng )擒する方(🍰)(fā(🤚)ng )法であつた。
(♓) か(🔔)ように解(🍥)する(📉)こと(🏟)によ(🚠)つ(🌷)て(🐲)、本(bě(⬜)n )章(zhā(🧗)ng )の前(🏰)(qián )段と後段との(🏑)関係が、はじ(🆕)め(😏)て明瞭になるであ(🚮)ろう。これは(🍴)、私一(😛)個の見解で(🔲)あ(♐)るが、決し(🤜)て無謀な言(🔖)で(🖋)はないと思う(🔍)。聖人・君子・善人の三語を、単(🏄)なる人物の段階(🍘)と見た(👄)だけでは、本章(👮)(zhāng )の意味が的(🐟)(de )確(👢)(què(🤚) )に捉(💝)えられないだけ(🎛)でなく、論語全体(😤)の意味があいまい(☕)になるのではあるまいか。
四(🛋)(二〇九)
曾(céng )先生が病気の時に、門人た(😹)ちを(👄)枕頭に呼んでいわれた。――(🖍)
○ 牢==(🚈)孔(🥤)子の(😘)門人。姓は琴(きん)、字(zì )は(🚇)子開(しかい)、又は(💼)子(zǐ(✡) )張((👝)しちよ(📉)う)。
○ (🚸)老子に「善行轍迹(jì )無(wú )し」と(🆗)あ(🚡)る(🦃)が、至徳(dé(🥎) )の境地については、老(lǎo )子(🃏)も孔(kǒ(🌙)ng )子も同(🍾)(tó(💄)ng )一である(🎸)のが面白い。
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