(礼にそむくわけには(😘)行か(🚃)ない。しかし、無道の(🤲)人(🦀)に招かれて、たと(😃)い一日たりともこ(🤝)れを相たすける(📣)のは(🧥)士(shì )の道(dào )で(😈)ない。況(🏐)んや策(cè )を以(🙏)て乗(📭)(ché(👒)ng )じられる(🗝)に(💾)於てをや[#「於てを(📄)や」は底本(běn )では「於て(😅)お(🦐)や」]で(📲)ある。)(😾)
「そ(🎌)うか。お前達もそう信ずるのか。それで(🚶)私も安心(xīn )じゃ。」(🕝)
孟(mè(🚪)ng )懿子もういし、(⛰)孝を問う、子(❎)曰(🚾)く、違たがう(🏦)こ(🚺)となかれと。樊遅御(yù )は(⛅)ん(🎎)ち(🍆)ぎょたり。子之に告げ(📑)て(🐌)曰く、(💞)孟孫(😧)(sūn )もうそん、孝を我(wǒ )に(🎱)問(wèn )う。我(wǒ )対えて曰く、(🧓)違うこと無かれ(🚤)と。樊(🍍)(fán )遅はん(🏘)ち曰(💅)く、(⏩)何の謂ぞや(♿)と。子曰く、(🛎)生には(📪)之に事(📍)(shì )つか(🏅)うるに礼を(🍟)以てし、死には之を(🧀)葬(😐)る(😟)に礼を以てし、之を祭(jì )るに礼を以(yǐ )て(🎇)すと。
その(⭕)場はそれで(🧝)済んだ。しかし仲(😍)弓(🔦)(gōng )に(🚍)対(duì )す(🛴)る蔭(yīn )口(kǒu )はやはり絶え(🧘)なかった(🌃)。いうことがなくなると、結局彼の身(shēn )分(❎)がどうの、父(fù )の(♓)素(sù )行がどうのという(🐡)話(huà )になって行った(🚠)。むろん、そ(🍄)ん(👗)な話は、今(jīn )に始(shǐ )まった(🚺)ことではなかった(🕴)。実(🍣)をい(🌠)うと、孔子(zǐ )が(🕕)仲(zhòng )弓を特に称(chēng )揚し出(chū )したのも、そ(🆚)の人(⛪)物(wù )が(🖥)実(🌗)際優れてい(🏪)たからでは(👽)あったが、(🎢)何(📊)(hé(😓) )とか(🐸)し(🍮)て門(⬜)人(♓)た(😫)ちに彼の真(zhēn )価を知(zhī )らせ、彼の(✊)身分や父に関(wān )す(💡)る噂(📌)を話題(tí(🙂) )にさ(🐶)せないように(🗼)したいためであっ(🌼)た。ところ(👵)が、結(🍦)果(😡)はかえって反(fǎn )対の方に(🤖)向いて(🐦)行った。孔子が(🕢)彼を讃(👇)めれば讃(zà(🙈)n )めるほど、(🌴)彼の(💅)身分の賎しいことや、彼(📰)(bǐ )の父の悪行が(🐥)門人(🗝)た(🦊)ちの蔭口の(💫)種になる(🔣)のだった。
「(🖊)どう致しまして。先生のお眼(yǎn )は、それこそ(👫)いつも湖水の(🔹)ように澄(chéng )んで居(👙)ります(⚓)。」(🛀)
陳亢は字(😄)あざなを(😜)子(zǐ )禽とい(😃)った(😠)。
だが(🤜)、こうした彼の努力も、心境(🏉)の幼(yòu )稚な門人(📘)た(🎎)ちには(🎚)何の利目も(Ⓜ)なかった。彼等に(😍)は(🎊)、天命(mìng )が何だか、(🎥)仁(rén )が何だか(⤴)、ま(🔒)だ皆(🥂)(jiē )目見(👋)当が(🍒)ついていなか(💽)っ(🐾)た。彼(bǐ(🚤) )等は、ただ仲(🔁)弓(🎀)にいくらかで(🧢)もけちをつけさえすれば、自分たち(🌺)が救われ(⛽)るような(🔥)気がするのだ(🌷)った。こ(✝)んな種(🆘)類(lèi )の(💁)門人(🏞)たちに対しては、(🕕)さすが(🚛)の(📐)孔子(zǐ )も手がつけられ(📝)ないで、いくたびか絶望(🌔)に似(sì )た気(qì(🛃) )持にさえなるので(🏐)あっ(🤮)た。
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