「よう(📃)し、わ(🐩)かった。」
「よ(🕣)う(🕵)し、わ(🌊)かった(😳)。」
「いったい、何というんだ(🥞)い、そいつの名(🥦)は?(✈)」
(⏯)だが聰(cōng )明な読(☔)者(🚮)(zhě )ならば、彼(🛄)の(👒)そうした行(☝)為の裏に、い(👐)つ(🏜)も(📯)一(yī )脈の哀愁(🤺)あい(🔺)しゅ(🤨)うが流れてい(😆)たことを(🤟)決(💣)(jué )し(🗨)て(😮)見(🎛)逃(🛳)がさなかった(🙈)はず(🧓)だ。実際、哀愁(🦍)は(😂)、次(😚)郎にとって、過去(qù(⏯) )十(🦕)五(wǔ )年間(jiān )、切っ(🤭)ても切れない道づれであ(🍕)った(😾)とも言(👺)えるのである。彼(😠)の負(fù )け(🔻)ぎら(🤽)い、彼(bǐ )の(💂)虚(🕊)偽きょぎ、彼の反抗心と闘(dòu )争心、およそそ(🌴)うした、(📼)一見哀愁(🧦)と(🛋)は極めて縁(🎺)遠(yuǎn )いよ(⛓)うに思(🏫)われるもののすべてが、実は哀(🚔)愁の(🍋)や(🔝)むに(🐤)やまれぬ表(🥠)現(🏻)であり、(😂)自然が彼に教えた哀愁からの逃(táo )路だったのである。そして、もし「自然の叡(ruì )智えいち」という(🌜)もの(📚)が疑えないも(🔋)のだとするならば(🧡)、(🕸)次郎(👡)の心がそろそろと(🛷)詩(🦐)にひかれて(🥓)いったとい(🗝)うことは、(🌨)必(🍺)ずしも不(🦈)似合(🛌)な(🚑)こ(🎻)とではなかっ(🎡)たであろう。というの(😙)は(🍘)、(🏌)何(hé )人も自己(jǐ )の真(🐨)実を表(biǎo )現(📣)してみ(😽)たいという欲(🕔)望をいくぶんかは持っているし(🏂)、(🚑)そして、哀愁(😛)の偽り(🔪)の(🍈)な(😖)い表(biǎo )現には(🍸)、詩こそ最もふさわ(🚑)しい(🦉)ものだ(🥥)からで(🚠)ある。
「(🥜)そ(🍯)れを生意気(qì )だって難癖をつけた(♋)とす(🚋)ると、五年生(shē(⏫)ng )も(⭕)実際へまを(🦄)やったもんだ。頭の程度(dù )がうかがわれるよ。」
次(cì )郎は、あ(👶)っ(🍯)けにとられたよう(😤)な顔をして、大沢を見つめた。
「な(🗯)るほど、(🚣)そ(🤧)れではそ(🚙)の(🐴)ちびの(🌪)新入生が狐の顔を穴(💡)のあくほど見つめ(😔)ていたっていうわけか。」
「(🤯)僕だ(🎩)って(🗝)、なぐられる(🏙)の、いやだよ。だから(🥋)、(👌)自分(fèn )のことっきり考えないで(✅)いいんなら、五年生のまえで、もっ(🧔)とおとな(👇)しくして(🍁)いたんだ(🐴)よ。」
「じ(🔰)ゃあ、失敬。」
「そんな(🎶)馬鹿(😤)なことがあるもんか。われわ(🌙)れの護まもり(🤕)た(🤟)いの(🏜)は正義だ。正義のある(➰)ところには必(bì )ず秩序(⚽)が保(💇)(bǎ(❇)o )たれる(♈)。正義は秩(🏎)序(🦈)に先ん(🤘)ず(📺)るん(🌬)だ。」(🏒)
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