三三(一八○(🔟))
○ 次(原文(wé(🏼)n ))==一(😸)般に「(➕)つぎ」(🐁)「第二」の意味に解さ(👬)れて(😫)いるが、私(🥎)は「途次(🏩)」などとい(🍩)う(♓)場合(🔶)の「次」と同じく、目標に(👘)達(dá )する一(📻)歩手(shǒu )前(qián )の(🍕)意に解したい。
「文王(wáng )がな(🆘)くなられた(👘)後、文という言(😰)葉の内(⬆)容をな(✋)す古聖(🆓)の道(🥧)(dào )は、天意によってこの私(sī(🐗) )に継(🎪)承(♏)されている(🤢)で(📖)はないか。も(🛹)しその文をほ(🛃)ろぼそ(🈳)うと(👋)する(🎽)の(💠)が(⛸)天意(yì )で(🚃)あるなら(⛄)ば、何で、後の世に(🌡)生れた(🏭)この私に、(💃)文(wén )に親しむ機会が(🎀)与えられ(📕)よう(🧛)。文をほろぼす(👇)まいというのが天(Ⓜ)意(yì )であるか(🥌)ぎり、匡の人たちが、いっ(📎)たい私(🐜)に対し(📅)て何(🎗)が出(🔛)来(lá(📶)i )ると(🐜)いうのだ。」
(🆓)先師(shī(📚) )が匡(🌰)きょうで(🚾)遭(👔)難(🐇)され(🔖)た時いわれた(♈)。―(🔩)―
「泰伯たいは(🛂)くこそは至徳の人(rén )というべきであろう。固辞し(🚅)て位(🏷)をつがず、三たび天下(xià )を(🛎)譲(ràng )ったが(🌹)、人民にはそうした事(shì(🎏) )実(🤘)(shí(🍉) )を(🚨)さ(🎅)え知らせなか(😆)った。」
子貢がこ(☔)たえた。――
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