季孫きそん、(🛵)叔(🚪)孫(sūn )し(👗)ゅく(🍥)そん、孟孫(🥔)も(🔶)うそんの三氏は、(📑)ともに桓(⚓)公の血すじをうけた魯の御(yù(🚸) )三(sān )家(👏)で、世(shì )にこ(🏸)れを三桓かんと称(chēng )した(🖕)。三(⛸)桓(🤽)は、代(dài )々大夫(fū )の職を襲つぎ、孔子の時(shí )代には(🐯)、相むすんで政治(zhì )を(🐹)わたくしし、私財(cái )を積み、君(jun1 )主を無視し、あるいはこれを追(🐟)放(🏵)す(🤷)るほど、専横のかぎり(🌍)をつくし(📜)て、国(🤨)(guó )民(mín )怨嗟の的(de )にな(🦋)っ(😞)ていた。
4(💓)むろん彼は、仲弓(gōng )の問題にか(❓)かわ(👓)りな(🗝)く、(🎐)こ(🌐)れまでにもその点に力(🌚)(lì )を入(rù )れて門人たちを教育(🥛)して来(🆘)たのである。彼がつとめて「(🚊)利」(✈)に(🥐)ついて(⚓)語ることを避け、たまたまそれを語(🐮)ることがあっ(📠)ても、常(🅱)に天命とか、仁(rén )とかいうよう(💲)なことと結(jié(🦓) )びつけて(📖)話(huà )すように注意(🎢)して来(🚙)た(⛸)のも、そのため(📁)である。また彼(bǐ )は、機会あるごとに、門(🌳)人達の(🏿)我(wǒ )執を(✊)戒めた。そして、「5自(zì(🍏) )己の意見(🧐)にこだわって(🧓)、無(wú )理(😦)強(🦎)いに事を(💔)行った(🌠)り、禁止したりするのは(📒)君子(zǐ )の道で(🧞)ない。君(🎼)子(🥏)の(🔊)行動を律するものは(🕷)、たゞ正義あるのみだ(🌝)。」と(🚦)説き、6彼自身、細(xì )心(xīn )の(😃)注意(yì(🤧) )を払って(🈁)、臆(⏸)断を去り、執(😩)着を絶ち、固(🆒)陋(lò(🍅)u )を(👾)矯(jiǎ(🗓)o )ため(✊)、他と(💡)の(🥅)対(🍘)立(🌇)(lì )に陥らぬよう(🍇)に(🎷)つとめ(🚭)て来(lái )たも(😜)のであ(🥡)る(👗)。
「それが(🎡)実(🔍)に妙な(👩)きっ(🎆)かけか(🚶)らでございま(🎣)し(🕗)て……」
仲(🚲)弓(🐇)は寛仁(👼)大度で、もの(🐼)にこせつか(🎱)ない、しかも、(📫)徳(dé )行(há(⛷)ng )に秀でた(🌔)高弟(🐚)の一人なので、(👙)それがまる(🤫)で当っていない(😙)とはいえな(🦉)か(👞)った。しか(💉)し、それに(🕧)し(⬜)ても(💮)、(⛔)讃めよう(😦)が少し大(😦)袈(💴)裟すぎは(💵)しないか、といった気(🔁)分は、門(mén )人たちの誰(👿)の胸にもあった。
3(😈) 子(zǐ )夏(😊)、孝(🚙)を問う。子(🐱)曰く、(⬛)色難(nán )し(♈)。事有る(🐳)ときは弟(dì )子其(qí )の労(🔓)に(🙇)服し、(🦉)酒食有るときは先(👋)生に饌す(🧞)。曾(🤤)て(🀄)是を以て孝と爲すかと。(爲(🕷)(wè(🧦)i )政篇)
「比類の(🆖)な(🦆)い徳を身に体(😰)し(🥪)て(☔)いながら(🛹)、(🍊)国(💧)(guó(🏁) )の乱(🖱)(luàn )れるのを(👚)傍観(guān )しているのは、果(guǒ(♍) )して仁(rén )の道に叶いましょうか。」
孔(kǒng )子の口(♓)ぶりには、(🌜)子(zǐ )桑(🈲)伯子と(🔙)仲弓(gōng )とを結(jié )びつけて(🎣)考えて見ようとする気(🛵)ぶりさえなかった。仲(🎺)(zhòng )弓は一(🚿)寸(🎳)あてがはずれた。そこで、彼は(❌)ふみこん(🐗)で訊ねた。
で(🍇)、彼(bǐ )は、あ(🥀)る日、それと(🖊)なく子桑(💃)伯(bó )子に(🏆)つい(🕺)て(⤵)の孔子(👦)の感想(xiǎng )を求めて(🅱)見(🧤)た(💓)。彼(👄)は、もし孔(📧)(kǒ(🍈)ng )子に諷(🚍)刺(cì )の意志(🔛)があれば、子桑伯子のことから、自(🛁)然、話は自(zì )分(fèn )の方(🎉)に向いて来(🛢)(lái )る、と思(😮)ったのであ(🔭)る。とこ(🏏)ろが、孔(🚟)子の答えは(🧢)極(jí )め(🌈)て(🔊)あっさりしたものであった。
孔子(zǐ )はつづけた。
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