二七(一(yī )七(qī )四(sì ))(🍀)
「私の(🏑)足を出(💔)して見る(🍠)がいい。私の手を出し(♿)て見(jiàn )るが(🏡)いい。詩(🚓)経に(👀)、
「私(sī )は(🤚)幸福だ。少し(⛴)でも過(🉐)ち(💅)があると、人(🔻)は必(👷)ずそれに気づ(🕔)いて(🚁)くれ(🛀)る。」(🌂)
「人材(😙)は得がた(😜)いという言葉があ(🎍)るが、それは真(zhēn )実(🕷)(shí )だ(🏎)。唐とう・虞ぐの(🛄)時代をのぞいて、そ(😯)れ以後では、周が最も人材(⏪)に富(🎎)んだ時(💜)代(💤)(dài )であるが、(👳)それ(🦉)でも十(shí )人に過ぎず(🥩)、しかもその十(♊)人(ré(😰)n )の中一人(ré(☔)n )は(🛑)婦(🦒)人で、男(🧔)子(zǐ(👢) )の賢(🍂)(xián )臣は僅(🙆)か(🚒)に九人にすぎなかった。」
「共に学ぶことの(🚂)出(chū )来る人(rén )はあろう。しかし、その人たちが共に道に(📀)精進(🧣)す(➰)ることの出来る人であるとは限(🐳)らない。共に道に精進す(🧟)ることの出来る人はあ(🥍)ろう。しかし、その人たち(🦋)が(🎦)、(💉)いざ(🧞)と(👤)いう時に確乎(♒)たる信念に立っ(👟)て行(háng )動(👴)を共にしうる人であると(💤)は限(♈)ら(⚫)な(🌝)い。確(🤷)乎(🏈)たる(🕞)信念に(⌛)立(🖲)って行動を共(🥞)(gò(🚍)ng )にしう(🏓)る(🌴)人は(🌯)あろう。しかし、その人(rén )た(🧐)ちが、複雑な現(🍶)実の諸問題に当(dāng )面して、なお事(🤕)(shì )を誤(🥡)らな(🚀)いで共に進みう(🌁)る人で(🧤)あるとは限(🈴)ら(😧)ない。」
「仁(rén )と(🦇)い(🚞)うものは、そう遠くにあ(🛡)る(📧)ものでは(📤)ない。切実に仁(🥅)を求める人には(😊)、仁は刻(🔍)下(🍍)に実現(🍡)されるの(🚰)だ(😂)。」
○(😥) 摯==魯の楽(🙃)官ですぐれた音楽(lè )家(jiā )であつた(🏷)。
「その程度のこ(🎢)と(😙)が何で得意(yì )にな(🌭)るねうちが(📞)あろう。」
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