孔子はつづけた(♍)。
楽長は(🎴)、自分の(🎽)見(🛫)る眼が(🧥)悪いとは(🧚)どうしても思(🌎)えなかった。で、(🌠)
次は子(🕒)游に(🔣)対する(💁)答えである(👗)。
「き(🍆)っとご教訓を(📱)守り通(tōng )します。」
「(🧗)仲弓もこのごろ(⭐)は(🎙)仁者(zhě )の列にはいったか知(zhī )らない(🗝)が、残念(niàn )なことに(🐫)は弁舌(🍲)の才(➰)(cái )がない。」
とい(🤵)ったことを思い起(qǐ )した(🛑)。孔(💦)子は或(🐏)(huò )は(🕋)、自分を「人君(✏)の風(🤑)(fēng )がある。」などと讃(➰)めて、その実(shí )、何か(🈸)の欠(♏)点を婉曲(👏)に諷刺しているのではあるまいか(🏏)。そういえ(🐯)ば、世間(📖)(jiān )では、子桑伯子しそうはくしと(⏺)自分とを(🕌)、同じ型の人(🚢)物だと評しているそうだ。子(👊)(zǐ )桑伯子は物(wù(🧦) )にこせつかない、いい男(nán )だが、少し大(dà )ざっ(⛑)ぱ過(🍆)ぎる嫌いがない(📖)でもない(🍁)。或は自分(🐋)にも(⛔)そんな欠(qiàn )点があるのでは(😤)な(🐎)かろうか。自(🈚)分だけで(♐)は、そんな事が(🌕)な(🤮)い(🕠)よ(🍈)うに(🕥)気を(🥫)つけているつもり(❕)で(💙)はあ(🔏)る(😲)が。――彼はそんな(⛵)こと(❤)を(🎭)考(🅰)えて、讃め(⏳)られたために却(🏚)(què )っ(🥂)て不(😣)安な(🧛)気持(❓)になるのであった。
(なるほど孔子は音(🏯)(yīn )楽(⬇)(lè(🚟) )の理(🆚)論(📉)には長じ(🙀)ているだろう。しかし、実(🅱)際(📁)楽(lè )器を握って(🛣)の技術に(🦈)か(🚱)けては、何(🔒)と(🚻)いって(😽)も自(🐤)分の方が玄人(✴)くろうと(🤬)だ。)
5 子(🧔)曰く、父(🔗)(fù )母(mǔ )の年は知(zhī )ら(🔥)ざる(🏾)べからざるなり(📣)。一(yī )は則(zé )ち(🏡)以て喜(🦇)(xǐ )び(♎)、一(yī )は(🔩)則ち以て懼る(🏘)と。(里仁篇)
使(shǐ )者の(⏰)報告にもとづ(🗼)いて、孔子(⏩)が陽貨の家を訪(fǎng )ね(🆚)たのは、(🥗)午(😿)近いころであ(💭)った。すべて(🖇)は豫期どおりに運んだ。彼(bǐ )は(🗾)留守居のものに(💯)挨(āi )拶(zā )をこと(🐚)づ(🔰)けて(📁)、安(🦆)(ān )心(😤)して帰(🧚)途についた。ところが、(👶)どうしたことか、その途(tú(🚓) )中で、ぱったり陽(🕤)(yá(🌃)ng )貨(👻)の馬(mǎ )車に(🦃)出っくわ(🦅)してしまったので(🌖)ある。
「全(💈)(quán )く(😞)珍らしい牛じゃ。しかし(⏭)血統(🗝)が悪くて(🐘)は(🍅)物(wù )にな(👦)るまい。」
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