つつし(🎗)むこころ。
○ 老子(zǐ )に「善行(🔯)轍迹無し」(♒)とあるが、至(🏘)徳の(✊)境地に(🐳)ついては(🉐)、(🔌)老(lǎo )子も孔子(zǐ(🔣) )も同(🎢)一であるのが面白(🌓)(bái )い。
○ 舜は堯(yáo )帝(🐿)に位(🍅)をゆずられた聖天(🤣)子。禹(🙌)は舜(shùn )帝に位をゆず(🍏)られ、夏朝の祖(❎)となつた(🍦)聖(shèng )王。共に(🔟)無為にし(🤑)て(🦗)化するほ(🔻)どの有(🤣)徳の人であつた。
○(🍄) 聖人・君子・(🌼)善(shàn )人==孔子(zǐ )のいう聖(shèng )人(rén )・君(💻)子は常に政治(zhì )ということと関(wān )係がある。現に政(🌊)治の(🎹)任(rè(🌇)n )に当(dāng )つてい(🌗)ると否とにかかわ(🏄)らず、(🚠)完全無(💓)欠(qiàn )な徳と(🆚)、自由無碍(ài )な為(wéi )政能(🥂)(néng )力をもつた人が「聖(🐂)人」で(🦍)あり、それほどで(🐅)はなく(🌰)とも(🐂)、理想(😿)と識見と(👋)を持ち、常に修(xiū )徳にいそし(❤)ん(🎫)で為(🔬)政(zhèng )家(jiā(🦒) )として恥かしくない人、少くとも政治(😋)に志(🔀)して修養を(🐈)つんでいる人(💡)、そういう人が(📞)「君(jun1 )子」な(🐮)の(👣)であ(🗂)る。これに(🤒)反して(✏)、「善(🥑)人」は必ずし(🐄)も政(zhèng )治(🎇)と関(wān )係はな(🤾)い。人間と(♊)して諸徳の(🎿)そな(🐞)わつた人(ré(🎖)n )とい(🐤)う(🙍)程度の意味で用いら(📪)れてい(📧)る。
「(🏈)寒さに向うと、松柏の常(➖)盤(🐵)(pán )木で(📱)あることがよくわかる。ふだん(🐷)はどの木も一(⛱)様に(🔜)青(🏁)い色(⚽)(sè )を(💄)し(🎎)ている(🏽)が。」
三六(liù )((😬)一(👸)八(bā )三(🗿))
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