日(🔑)(rì )曜日は、特(tè )別の計(jì )画(huà )がないかぎり、朝食後か(😽)ら夕(xī(🍜) )食前まで(🌊)自由(yóu )外出ということになっ(📌)て(📊)い(🐧)た。東京(jīng )見物を一つの大きな楽(🧝)しみ(🏧)にして上京(jīng )して来(lái )た塾(🎗)生た(🌳)ちは、最初の夜の懇談会こ(🛡)ん(🔣)だん(🤵)かいで、(🔤)ほ(✒)とんど議論(🥓)の余地なく(📳)、(🦓)満場(👒)(chǎng )一致いっ(⭐)ちでそれを決議していた(🕍)のだった。
しか(😙)し、兄(🎀)はおそら(🔓)く道江をつ(🎤)れて来る。いや、か(〽)ならずつ(💌)れて来る(📢)。そして(💀)、無意識な残酷(kù )ざん(🌩)こくさで自分の痛いきずにさ(👜)わろうと(🥐)し(🔉)て(🔍)いるの(🛐)だ。二人(🗽)は(🕺)あ(🌰)らゆ(👵)る好(💾)意にみち(😽)た(⏲)言(yán )葉を(🏇)自分(fèn )になげ(🚍)か(🍬)けるだろう。二人のむつまじさを三人(💨)にひろげること(🕳)によって、二人は一(💳)そう深いよろこびを味(wè(♍)i )わお(🏼)うと(🆓)つと(🖌)め(😿)るだろう(🏦)。二(💷)人はいろいろと過去の思(🚱)い出を(🍻)語るにちが(💥)いな(🍍)いが(🔱)、その思い(🧗)出の愉(🕰)(yú(💍) )快(👀)さ(🛑)も(🙃)不愉快さも、(😽)三人(rén )に共(gòng )通す(📹)るも(🌃)のとし(🦃)て語(🕝)られるにちがい(📻)ない。自分(🎸)は、二(🦌)人(rén )のそうし(🖥)た(♋)無(wú )意識な残(💎)(cá(🏳)n )酷(🥐)さに(🛡)たいして、い(⤴)ったいどうい(👵)う態度をとればいいのか。いや、どういう(🥧)態度を(👜)とりうる(🔀)というのか。
越前永平寺えちぜ(🎆)んえ(💥)い(⚓)へ(🎥)いじに奕(yì )堂え(👄)きどう(🎃)という名(🐖)(míng )高い和(hé )尚お(🕕)し(😙)ょうが(🚜)いた(🐚)が(🍆)、ある朝、しずかに眼(yǎn )をとじて(🐿)、鐘楼しょうろうから(😕)き(😁)こえて来(lái )る(🏉)鐘か(🎭)ねの音ねに耳をすましていた。和尚は(🍫)、(👹)今朝(🏞)(cháo )の鐘の音に(📮)は(🎅)、(🏀)いつもに(⛔)ない深いひびきがこもって(🔆)いるような(✳)気が(🔽)したの(🐂)で(🔼)ある。
「起(qǐ )き(🚄)だしたよ(🖇)うです。もうだ(🤓)いじょうぶですよ。」
相(xiàng )談は(🤡)安易(🔁)あんいにすぎるほど、すらすらと(🕦)はこ(🚕)び、ほとんど無(wú )修正(🆔)だった。特異(yì )とくい(🕠)な行(✅)事を期待していた塾生たちに(👵)とっ(🧚)ては、多少物足(zú(🎁) )り(🎏)なく(🧜)感じられたらしかった(🥤)が、そのために、これと(🛵)い(😩)う強硬きょうこうな主張(zhāng )も(🆑)出なかっ(🚃)た。最(🍥)も多く発(fā )言し(🖐)たのは飯島(😨)だった。しかし、それも、自分(fèn )の存在を印象(xiàng )づける目(mù )的以上の発(fā )言ではなく、たいていは原案賛(zàn )成の(Ⓜ)意見をのべ、同(👄)時に進行(🍂)(háng )係(xì )を(💼)つとめ(⛰)る(📫)といった(💴)ふうであった。田(🚵)川(🎰)(chuān )は、はじめ(🥚)から(😹)終(zhōng )わりま(🐵)で、(✖)一言も口(🍘)をきかな(📞)かった。
「(🕕)やんやと頼(lài )たのまれま(🍪)したが、断わる(🍙)ことにしました(🧗)。」
「(☔)例(👿)によって、指導者がいる(🤙)よ(🥏)うです(📐)ね。」
次郎は近(jìn )づいて行(🍅)って声をかけた。
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