射精 スタミナ6

A平(〰)田だな、(💺)―――さ(💻)う思ふと(😄)私はぞつとした。平(🕊)田の眼が執拗に私(🔺)を睨(👎)んで(🐖)居る心地がした。

A「あ(🚣)あ信(➗)じ(😤)るよ、も(🚆)うこれからきっと信じるよ」(🗿)

A「は？(🥧)」と(🌷)おつしやつ(🐄)て(🔟)聞き耳(🚼)を立て、(🔊)それ(🍿)か(🍖)ら、がくりと(📲)項垂れ(🐟)て何か口の中で烈しくぶつ(🚕)ぶつ言(🕤)つて居られ(🛅)たや(🆒)うで(😅)したが、ひよいと顔をお挙げになつて(💌)、「お(⛎)それながら申し上げ(🦇)まする(🍆)。魚の心(🔡)は、水の底に住んでみなければわ(💘)かりませ(🚁)ぬ。鳥の(🕍)心も樹上の(🎞)巣に(🛀)生涯を託してみなければ、(😣)わかりませ(🕳)ぬ(🤕)。閑居(♓)の(🤠)気持も全く同様、一切を放(🆚)下し、方丈の(🐅)庵にあけくれ起居して(💍)みなけ(🕉)れば、わかるもの(🔽)ではござりませ(🤲)ぬ。そこの(😺)妙諦を、(🕔)私が(📚)口で何(🐼)と申し上げて(🈴)も、おそ(⏰)らく御理解は、(⛩)難か(🦊)らうかと存じまする。」さ(👁)ら(🏾)さらと申し上げま(🤼)した。けれども(🚾)将軍家は、(📫)一向に平気でご(🥠)ざいまし(🚔)た。

A　その翌春、雪のま(🦉)だ深く(😘)積つてゐた頃(🌆)、私の(🍇)父は東京(🧀)の病院で血を吐(🗨)いて死んだ(🎋)。ちかくの新(🚬)聞社は父(🔇)の訃(🌽)を號外で報じた。私は(👤)父の死よ(📍)りも、かういふセンセイシヨ(🕙)ンの方に興奮を感じた(🤒)。遺族の名にまじつ(🍡)て私の名も新(📔)聞に(😳)出て(🛐)ゐ(🚤)た。父の死骸は大き(🏙)い(🥀)寢棺(😩)に(🗓)横たは(🏍)り(🧠)橇に乘つて(🥃)故郷へ(🤲)歸つて來た。私(🌝)は(😲)大(🗿)勢のまちの人たちと一緒(🏅)に隣村近く(🕓)まで迎(📽)へに行つ(🛋)た(🐙)。やがて森の蔭から幾臺となく續(🈂)いた橇の(🙁)幌が月(📣)光を受け(🌼)つつ滑つて出て(👘)來た(😣)のを眺めて私は美しいと思つた。

A「おかしいな、どうも、………荷物も沢(🧞)山(🗽)持って(🔠)いたんだ(🐑)し、あ(🐐)のまま何処ど(💊)こへ(🎗)も行かれる(🤸)筈は(🐷)な(🐱)いん(🐸)だけれ(🛳)ど。………」

A「僕は、そのお(🕚)じ(🥤)いさんは(🖖)、きっと(🤭)大(🎶)数学者(📪)じゃないか、と思うのです(🤾)。きっと、そ(🥥)うだ(🎢)。偉(💨)い(🛩)数学者なんだ。もちろん博士さ。世界的なんだ。いまは、数学が(🧗)急激(🏇)に、どんど(🔋)ん変(🐱)っている(👛)ときなんだ。過渡期が、は(🥁)じま(🙂)っている。世界大戦の終りごろ(🏜)、(🎂)一九二(😙)〇年ごろから今日ま(💎)で(🚦)、(🐚)約十年(👳)の間に(🚰)そ(🕐)れ(🌾)は、起(😺)りつ(🍥)つある。」きの(📈)う学校で聞いて(🏋)来たばかりの講義をそのまま口真似してはじ(🌵)めるのだか(❕)ら、たま(🚸)ったもの(🙃)で(🕳)な(😚)い。「(🕙)数学の(🐔)歴史も、振りかえっ(🤑)て(🐆)見れば、(💱)いろいろ時(🎻)代と共に変遷し(🗺)て来たこ(🐅)とは(🥣)確か(🏿)です。まず、(⛰)最初の段階は、微積分(⏸)学の発(🔯)見時(😸)代(✨)に相当(🖨)する(🦉)。それか(🦗)らがギリシャ伝来の数学に対する広い意味の近代的(💌)数学であります。こうして新しい領分が開けたわけですから、(🙂)その開(♋)けた直後は高(🈁)まるというよ(🏑)り(⚓)も寧(💫)むしろ(🔭)広まる時代(😙)、(🚫)拡張の時代です。そ(🔫)れが十八世紀の数学であ(✉)ります。十九世紀(🕙)に移(😵)るあ(🌀)たりに、矢張(🍭)りかかる階(🛺)段があります(😉)。すなわ(🕎)ち(👺)、この時も急激に変(⛅)った時代です。一(🔺)人の代表者を選(⬆)ぶならば、(❓)例(⏬)え(✋)ば Gauss. ｇ、ａ、ｕ、(🧚)ｓｓ(🍟)です(🤬)。急激に(🚼)、ど(🍡)んどん変化して(➿)い(🚜)る時代を(🍑)過渡期(🚲)というなら(👌)ば、現代などは(😣)、まさに大過(♏)渡期であります。」(🍻)てんで、物語にもなん(⛩)にも(👫)な(🍗)ってやし(🐅)な(🌐)い。それでも末弟は、得意である。調子が出(🚊)て来た(🎟)、と内心ほく(🤺)ほくしている。「(💖)やたらに煩瑣はんさ(🙄)で、そう(🔥)して(🏯)定(🤓)理ば(🛺)かり氾濫(🔤)はんらんして(🗻)、いままでの数学は、(♐)完全に行きづまっている。一つの暗記物に堕してし(🕳)まった。このとき、(🚯)数学(⚾)の自由性を(🖊)叫(💥)んで(😼)敢然(🍈)立ったの(🚫)は、いまのその、おじ(💂)いさんの博士であります。え(✅)らい(🐸)やつなんだ(😂)。もし探(📓)偵にでもなったら(✖)、(🎥)どんな奇怪な難事件(🐽)でも、ちょ(〽)っと現(🐫)場を一まわ(🚰)りして、た(⛽)ち(🎧)まち(🎑)ぽんと(🤭)、解(⚡)決してしま(🏌)うにちがいない。そんな頭の(🗜)いい(🕞)、おじいさんなの(📩)だ。と(🚁)に(😩)かく、Cantor の言う(🏼)たように、」(👿)また、はじ(🛡)まった(📻)。「数(📓)学の本質は(🏺)、その自(🤨)由性に在る。たし(🕎)かに(🕋)、そうだ。自由性(🌽)とは、Freiheit の訳です。日本(🚢)語(🍯)で(⛓)は、(🖼)自由という(🌰)言葉は(🧀)、はじめ政治的の意(💶)味に(🐺)使われたのだそうです(🐃)から、Freiheit の本(☝)来の意味(🔙)と、(🚪)しっくり(🏉)合(🔞)わ(🔏)ない(😍)かも知れない。Freiheit とは、とらわれない、(🚝)拘(🙏)束さ(🍴)れない、素朴のも(💘)のを指(🍼)し(🎑)ていうのです。frei でない(😃)例(🐉)は、卑近な所に沢(😾)山あるが、多すぎてかえって挙げに(🙍)くい。たと(🗜)え(🤫)ば、僕のうちの電話番号は(🛀)ご存じ(👠)の通(🐾)り4823ですが(📿)、こ(🥒)の(🍜)三桁けたと四桁けたの間(🆚)に、コ(🚂)ン(💟)マをいれて、4,823と書いている。巴(🤥)里(😑)パリのように48 | 23とす(🦆)れば、ま(🤽)だしも少しわかりよいのに、(🗄)何でもかでも三桁(👥)け(💣)たお(🖌)きにコンマを附けなければ(💰)ならぬ、(💡)とい(🐚)うのは、(💩)こ(🛀)れはす(📁)でに一つの囚(🕺)とらわれであります。老博(😫)士はこのよ(👤)うなす(❓)べて(📨)の(🕧)陋習ろ(🔒)う(🚳)しゅ(📐)う(👃)を打破しようと(🖥)、(⏲)努めて(🤑)い(🆎)るので(✋)あります。えら(👊)いも(🔖)のだ。真なるものの(⛏)みが愛(👯)す(🔷)べき(❌)もので(🧓)あ(🏢)る(🐴)、とポアン(❇)カレ(🌍)が(👌)言っている。然り。真なる(♐)も(🤞)のを、簡潔(🎳)に、直接とらえ来ったならば(🌄)、そ(🅰)れ(⛰)でよい。そ(🕺)れに越したことがない。」(⛎)もう、物語も何もあったも(💉)ので(🙈)ない。き(🤚)ょ(🍟)うだいたちも、流石に顔を見合せて、閉口している。末弟は、更にが(🐐)くが(🤬)くの論を続け(🎤)る(🎡)。「空論をお話して一向(🔉)とり(🏹)とめがな(👛)いけれ(🥞)ど、それは(🍜)恐(🚉)縮であ(🗃)りますが(🎞)、丁度このごろ(🚱)解析概(🥁)論をや(📓)っているので、ちょっと覚え(🤞)ているのです(🧝)が、一つの例として(🔺)級(⛺)数につい(🧖)てお話したい。二重もし(😟)くは(🥧)、二重以上の無限級(😖)数の定義には(🙈)、二種類あ(🍚)るの(💿)ではな(💟)いか、と思われる(🧥)。画を書いてお(🤤)目(📉)にか(🔮)けると(👟)、よくわか(🉑)るので(🦋)すが、謂わ(🖊)ば、フランス式とドイツ式と二(🍴)つある。結果は(👼)同じ様なこ(🌭)とに(🔂)なる(✍)のだが、フランス式のほう(🆘)は、(🥒)すべての人に納(🗄)得の行くよ(🕟)うに、いかにも合理的な立(🐣)場(✔)である。けれ(📃)ども、い(🚫)まの解(🛺)析(🥀)の本すべてが、不思議に、言い(📎)合せたように(😻)、(🏤)平気で(🏎)ドイ(📋)ツ式一方である。伝統というものは、何か(🎵)宗教心(🗻)をさえ起(🥂)させるら(🍗)しい(📛)。数(😴)学界に(📕)も、そろそろこ(📘)の宗教心がはい(🛴)りこんで(🕚)来てい(🗣)る。これは、絶対に(⛄)排撃しなければならない。老博士は、この伝統の打破に立ったわ(🕘)けであり(🎁)ます。」(🥙)意気い(⛓)よいよ(🐊)あ(🙀)がった。みんな(🚎)は(🚌)、一向に面(💃)白くない。末弟ひとり、まさ(🎡)にその老博士の如くふ(🛤)るいた(🏪)って、さ(🛸)らにが(🌰)くがくの論をつ(🎺)づけ(🗑)る。