「それだけと仰しゃ(✈)い(🎖)ますが、(🐀)そ(📭)のそれだけが私(🐫)た(㊙)ち門(💱)人には出来ない(⏺)ことでご(🏗)ざいます。」(😇)
○ 泰伯==周(🥦)の(🕘)大王(🐏)(たいおう(⛽))の(🏂)長子(🎙)で(🐛)、(💵)仲雍(⬜)(yōng )((😓)ちゆうよう)季歴(きれき)の二(🔊)(è(🐻)r )弟があつたが、季歴(⚾)の子(zǐ )昌(🤺)(しよう(💨))がすぐ(🏈)れた(🤱)人物だ(➰)つたので、大(dà )王は位を(💐)末(👻)子季歴に譲(ràng )つて(🏰)昌(chāng )に及(jí )ぼしたいと思つた。泰(♓)伯は父の意(💘)(yì )志を察し、(🙅)弟の仲雍と共に国を去つて南方(fāng )にかく(😫)れ(🎣)た。それが極め(🔇)て隱微(🚚)の間に行われたので、人民は(🐙)その噂(zǔn )さえす(👕)ることがなか(👞)つたのである(👛)。昌は後(hò(🚍)u )の文(wén )王、その子発(fā )(はつ)が武王(👴)である。
二四(🏊)((⬆)二二九)
○(🏢) (🖖)孔(kǒng )子が(💻)昭(🚯)公は礼を知つ(👌)ていると答え(🛠)たのは、自(🦍)分の(🚟)国(guó )の君主のこと(💅)を他国(guó )の(🕒)役人の前でそ(🌚)しるのが非礼であ(🥥)り、且(qiě )つ忍びなかつ(➡)たからであろう。しかし、事(shì )実を(✏)指(🏝)摘されると、それを(🥧)否定(🥞)(dì(🍎)ng )も(🕳)せず、また自己辯護もせず、すべて(🔹)を自分の不明に帰した。そこに孔子の面目があつたのである。
「私が何を(🛥)知っていよう。何(hé )も知(⛄)っては(🐠)いないの(🌹)だ。だが、も(🕵)し、田(🔇)(tián )舎の無(wú )知な人が私に物を(😘)た(🤛)ずねることが(🌘)あ(🎉)るとして、それが本気(🐵)で誠(chéng )実(🥫)(shí )でさえあれば(🐓)、(🐗)私(🍶)は、物(👡)事の(🧓)両端をたたいて徹(🐻)(chè )底的(〰)(de )に教(jiāo )え(🦗)てやりた(🚼)い(⛅)と(🔴)思(🔚)う。」(😬)
○(❇) 巫馬期=(🍉)=孔子(💇)の門(🤤)(mén )人(📴)。巫馬(🧗)は姓、期は字、(🥜)名は施((⛓)し)。
○ 巫馬(mǎ(📋) )期==孔子の門人。巫(wū )馬は姓(🚦)(xìng )、(📒)期は(🤗)字(zì )、名(🚵)は施((🚹)し)。
一三(二一八)(💏)
「私は、(🏬)君子と(💖)いうものは仲間ぼめはしない(👃)ものだと聞い(🎖)て(🔵)いますが、やはり君(jun1 )子にもそれが(🎌)あ(🎒)りましょうか(🍤)。と申(🎫)しますのは、(🈵)昭公は(💞)呉ご(🛣)か(🐹)ら妃きさき(✊)を迎(yí(📉)ng )えられ、(🆓)その方がご自(🌡)分と同性な(💈)ために、ごま(🧙)かして呉(🎅)孟子ごも(💪)う(🏮)しと呼んでお(🌃)られ(🔨)るのです(🍴)。もしそれで(📖)も(🖱)昭(zhāo )公が礼を(🚮)知った方(fāng )だと(🦅)いえますなら、世(🚖)(shì )の中に誰(📂)か礼を知らないもの(💩)がありま(🎻)しょう。」
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