日本《セカンド ポルノ》2行目ライン
セカンド ポルノあらすじ
「時(😺)に、半蔵さん。」と平助が(🐖)言(yán )い出した。「どう(🖋)も(🎮)お役所の仕(shì )事は長い。去年木(⛱)曾(🗃)［(🎒)＃「木(mù )曾」(🥫)は底本(🌫)(běn )では「木(😣)曽」］か(🌽)ら総代が(😫)出て来(lái )た(🔭)時は(📼)、あれは四(🔡)月(📥)の末でし(🥔)た。それ(🔢)が(🧐)今年(😿)ことしの(🔲)正月ま(🦊)でかかりました。今(👡)度もわたしは長いと見(👄)た。」
(😓)沿(🛫)道の住民はこれ(🐒)には驚かされた。家(✌)(jiā )財(🏺)は言(🏳)(yán )うまでも(🕗)な(🐘)く、戸障子まで取(qǔ )りはず(🚇)して土(tǔ )蔵へ入れるものがある。土(tǔ )蔵のないも(🐝)の(🔻)は最(😸)寄(⏮)もよ(🔮)りの(🚳)方へ預けると言(🔰)(yán )って背負し(🛋)ょい出(🚭)すものがあり、近(🆒)村まで持(🔗)ち運ぶ(🆑)ものがあ(🕜)る(🌯)。
「平助さん、筑(zhù )波つくばが見えますよ(👻)。」
(🙂)これに加(♉)えて、(🧠)先年(nián )五月(yuè )以(🥡)(yǐ )来(🥗)の長(🌥)(zhǎng )州藩が攘夷の実(🕚)(shí )行は豊前(qián )ぶぜん田たの浦う(📢)らに(💗)おけるア(⛎)メ(⛲)リ(🌥)カ(🚟)商船の(⛑)砲撃を手(🎈)始めとして(🦕)、下(xià )しもの(⬅)関せき(👚)海峡(xiá )を通(tōng )過する仏(💵)国軍艦や伊国(guó )軍(jun1 )艦の砲(pào )撃とな(🌛)り、(⬛)そ(😘)の結(👈)果長(🌕)州で(🚭)は十八隻から成る英米(mǐ )仏蘭四国(guó )連合艦(👜)隊の来(🙁)襲(👜)を受(shòu )くるに至(zhì )った。長州の(🎋)諸砲台は多(🐻)く破壊せられ、長藩(fā(📥)n )はことごとく撃退せら(🐡)れ、下の(🛫)関の市街もまた(🗯)ま(🆘)さに(⬆)占領(🀄)(lǐng )せらるるばかりの苦にがい(🏍)経験(😦)をなめた(💥)あとで、講和の談判は(🔇)どうや(☝)ら下の関から江(⭕)戸へ(🐮)移(yí )されたとか、(🧠)そんな評判(pàn )が(📪)もっぱら人(💪)のうわさに上るころである。開港(gǎng )か、攘(🚋)夷(🙎)か。それは四艘そうの黒船が浦賀(🌆)の久里くりが浜はまの(🔘)沖合いにあら(🍲)われてから以(💳)来の(🦆)問題である。国(guó )の上下(xià )をあげ(🗿)てど(🗽)れほど(🕳)深刻な動揺と狼(láng )狽ろうばいと混乱とを経(🕍)験して(🤵)来たかしれない問題(👶)(tí )で(🔝)ある。一方に攘(🏑)夷派(👵)を(🐂)頑迷(mí )がんめ(⛱)いとの(💑)の(🎾)し(📮)る声(📮)があれば、一方(✡)(fāng )に開港(gǎ(🈵)ng )派を国(Ⓜ)賊(🛬)(zéi )とののしり返す声(🌶)があ(⛵)って、そのため(😸)にど(🕐)れほどの犠牲(shēng )者を出した(👿)かもしれない問(📚)題(🧡)(tí )である。英米仏蘭四(🕣)(sì(🌘) )国を相手の苦(kǔ(🐻) )い経験を下(♌)の関(🛷)(wā(🤞)n )になめるま(🤟)で、(🤩)攘(🏓)夷(yí )のでき(🍜)るものと信じ(🍬)て(🙂)いた人(🎦)(rén )たちはま(😮)だまだこの国に少な(🚆)くな(➗)かった。好よか(🎐)れ悪(🔟)(è(⛽) )あしかれ、実際に(🛁)行(🏀)な(🚧)って見(❎)て(📍)、初(🐆)(chū )めてその意(yì(🛐) )味を悟ったのは(✈)、(🌚)ひとり長州(🌳)地(🍓)方の(🍂)人(rén )たち(🥩)のみ(🐏)ではなかっ(👁)た。そ(🚬)の時に(🚸)なっ(🦆)て見ると、全(quán )国を通じてあ(👬)れほど(🕉)やかましかった(🐢)多年の排外(wà(🕜)i )熱も、ようやく(🐧)行く(❗)ところまで行(háng )き尽(🌎)くし(🥀)たかと思わせ(🕷)る。
(💿)この真木和泉の(🥜)死について、(🕔)景蔵の(👓)所感(🏚)もその手(👎)紙の中に書き添(tiā(📧)n )えて(🕡)ある。尊(🌄)王(🛏)と攘夷との一(🍡)致結合(🖱)をねらい(🤙)、それによ(🌇)っ(🕸)て世(🐉)態の(😻)変(🏫)革を促そうとした安(🚟)(ā(🏢)n )政(💦)(zhè(🕋)ng )以来(👃)の(🕠)志士の(📃)運(👼)動(dò(🦔)ng )は、事実においてそ(🥚)の中(zhō(🖍)ng )心(🕥)(xīn )の(🤝)人物を失(💎)った(❔)とも(💦)言ってある。平(píng )田(🤡)門人(rén )と(👥)しての自(🔒)(zì )分(🔺)らは――ことに後(🎛)進な自分ら(㊗)は(🚔)、彼真木(📆)和泉(🍸)が生(🌤)(shēng )涯(📍)(yá )しょうがいを振り(🖤)返(fǎn )って見(✈)(jiàn )て、も(🤶)っと自分(🚢)らの進(jìn )路を(🈂)見さだむべき時に到達したと言(📘)っ(🧣)てあ(🧣)る。
水(🎯)(shuǐ(😗) )戸(hù(🌍) )浪(🎖)士(shì )の(🕛)西(🍩)下が伝わると、沿道の住(❣)民の間(jiān )にも非常な混乱を(🧐)引き(👒)起こした。樋(➕)橋(🐋)の山(shān )の神の砦(🍕)とりでで浪士(🛬)ら(🔑)をくい止(🥠)める諏(🐳)訪(🌡)藩の思(sī )お(🈳)ぼし召し(🤽)ではあるけれども、な(🏣)に(🔇)しろ(✔)相(🌫)手(shǒu )はこれまで所(🏚)々(📺)で数十度(➗)(dù )の実(shí )戦(zhàn )に臨(🌁)み(🏖)、場数を踏んでいる浪士(shì(🕉) )らのことであ(🕛)る(❎)、万一破(🏐)れたらどうなろう(🛳)。こ(🏢)のこ(🤱)と(🥠)が沿道の住民に(🏉)恐(🛄)怖を抱いだかせる(🍎)ようにな(🏾)っ(🍚)た。種々(🧗)さまざ(⛳)まな風(🈚)評(pí(🗄)ng )は人の口から口へと伝(yún )わった(💌)。万一和田峠(gǔ )に破(pò(🔙) )れた(🆒)ら、諏訪(fǎng )勢は樋(🏳)橋村を焼き払(🤑)う(〰)だ(🥘)ろう、下諏(🤡)訪へ退いて宿内を(👜)も(🍤)焼(✏)(shāo )き払(📢)うだ(😟)ろう、高(gāo )島の方へは(🌎)一(🎌)(yī )歩も入れまいとして(♒)下諏訪で防(⛓)戦するだろう、(🦆)そんなこと(🐻)を言い触らすもの(🤚)があ(🖖)る。その「万(wà(😍)n )一」がもし事実となると(💛)すると、下(😓)原村は焼き払われるだろう、(🦀)宿内の友ともの町、(🚖)久保くぼ、武(wǔ )居(🎌)(jū )たけいも危(📰)あぶな(🍹)い、事急な時は高(gāo )木大和(🤥)(hé )町(dīng )たかぎやまとちょうまでも焼き払い、浪(🐧)士らの足だまり(🔁)を(🍦)な(🤷)くして(👟)防(⛓)ぐべき諏訪(fǎng )藩(🖲)で(😶)の御相談だなぞと、だれが言い出したと(🚒)もな(😌)いよ(💱)うな風(📐)(fēng )評(píng )がひろがっ(🐜)た。
水戸(🍞)ほ(🖕)ど苦(kǔ )しい(🎽)抗(🐫)争(🚱)を続けた藩もない。それは(🐍)実に藩論分(fèn )裂の(📡)形(xíng )であらわれ(🕳)て来た。もと(🥥)よ(💼)り(⚡)、(🎐)一(📗)般の人(ré(🍁)n )心は動揺し、新しい世紀もようやくめぐっ(🍞)て(⛪)来て、だ(⚫)れもが右(yòu )す(🏐)べ(🗾)きか左すべきかと狼狽ろう(🕧)ばいする時(🏸)に当たって(🆗)は、二百何十(shí )年来の旧を守って来た諸(📘)(zhū )藩(🤖)のうち(😰)で(⛏)藩論(lùn )の分(fèn )裂しないところとてもなかった。水戸(hù )はことに(💷)そ(🗝)れが激しかっ(🕔)た(🔠)のだ。『大日本史』の大業(📧)を成就して(👽)、大義(yì )名(míng )分を(💭)明(💲)らかにし(🛴)、(🍂)学(🌫)問(wèn )を曲(🤜)げてまで世に阿(ā )お(⛲)もねる(🕚)も(🚁)のもある徳川時代にあ(🎱)ってとにも(🧐)か(👫)くに(🌉)も歴(lì(🕳) )史の精神を樹(🈁)(shù(👓) )立(🙇)したの(💮)は水戸であった。彰(🏸)(zhāng )考(kǎ(🐸)o )館(🌦)しょ(🏁)うこうかんの(📚)修史、弘道館こうどうかんの(✔)学問は、諸藩の(🍓)学(🌹)風を(💗)指(🏸)導(dǎo )する(💘)役目を(🥟)勤めた。当時に(🚙)おけ(🔸)る青(🚰)年で多少(shǎo )なり(🤡)とも水(shuǐ )戸の影響(👻)を受けないものはなか(🛥)ったくらいで(🦁)ある。いかんせん、水戸(hù )は(⛷)この熱意をもって尊王佐(🤶)(zuǒ )幕(🏨)の一大(🤰)矛(máo )盾に(💂)つ(🧢)き当たっ(㊙)た。あの波瀾(🐘)はらんの多い御(🕶)隠(yǐn )居(jū )の生(💡)涯しょうがいがそれだ。遠(🍚)く西山公せいざんこう以来の遺志(📦)を受けつ(🥏)ぎ王室尊崇(🌡)(chóng )の念(niàn )の(🏋)篤あつかっ(🤔)た御隠(yǐn )居は、紀州や尾(🕠)州の藩(fā(⛳)n )主(zhǔ )と並んで幕府(🏋)を輔佐する(💼)上にも人(🌍)一(yī )倍責(zé )任を感ずる位置(🌦)に(🔋)立たせられた。こ(🐿)の水(🚵)戸(♉)の苦(🔪)悶く(🌻)もんは一方に誠党(🐦)と(🗺)称(chēng )す(💷)る勤(qín )王(🍞)(wá(🌾)ng )派(pài )の人(😤)たちを(😐)生み(🆕)、一(yī )方に奸(jiān )党かんとうと呼(hū )ばるる(🌾)佐幕(🔎)派の人(rén )た(🗞)ちを生んだ。一つの藩は裂けてたたかった。当時(shí )諸藩(🐪)に党(dǎng )派(📶)争(🚄)いはあっても(😛)、水戸の(💗)よう(🍧)に惨酷ざんこくをきわめ(👹)たところは(👍)ない。誠党が奸(⛲)党を見るのは極悪ごくあくの人(rén )間と心の底から信じたのであって(🦐)、奸(jiān )党が誠党を(🔝)見るのもまたお家の(🧡)大事も思わず御(yù )本(bě(😏)n )家大(dà )事というこ(👓)とも知(zhī )らない(📕)不忠の臣と思い込(🖱)んだの(🚆)であった。水(shuǐ(🎟) )戸の党派争いはほとんど宗教戦争(zhēng )に似て(🆕)い(🦂)て、成(🍳)敗利(🚏)害の外(👓)にあるもの(🏨)だ(✂)と言った人もある(🚴)。いわゆる誠(👗)党は天狗連てんぐれんと(🖱)も(🙊)呼び(🍇)、いわゆ(⌛)る奸(jiān )党は諸生党(dǎng )と(😀)も言った。当時の水戸藩に(💛)ある(👺)才能の士(📀)(shì )で、誠で(😂)な(🥜)いものは奸、奸(⤵)でな(✴)いものは誠(💂)、(🔴)両(🐔)派全く分かれ(🐍)て相鬩あいせめぎ、その(🗝)中間にある(🥏)ものをば柳と(🦐)呼(🤡)んだ。市川三左衛(wèi )門(🕡)を(🍔)はじめ諸生党の領袖(xiù )りょうしゅ(🍎)うが国政を左(zuǒ )右(yòu )する時を迎(yíng )えて見ると、天狗連の一派(👣)(pà(🙍)i )は(🏂)筑波(bō(🚬) )山の方に立(⏸)て(🏘)こもり、田丸(🦒)稲右(yòu )衛(🈷)門(mén )た(🍘)まるいなえもんを(💩)主将に推(🛬)し、亡なき(🔜)御(yù )隠(🌞)(yǐn )居(jū(💈) )の御(yù(🈯) )霊代みたましろを(⛏)奉じて、(🐉)尊(🍻)攘の志を致い(📒)た(🚠)そうとして(🍟)いた。か(🕤)ねて(🌛)幕府は水(shuǐ )戸(hù )の尊攘派(🚊)を毛ぎらいし、誠(👇)党(🤨)領袖の一人(rén )な(🚶)る武田耕雲(yún )斎(🛁)たけ(🍀)だこうう(⛷)んさいと筑波(🍗)に(🌃)兵(💳)を挙あげた(🔏)志(Ⓜ)士(shì )らとの通謀(🗳)を(🔏)疑っていた際であるから(👙)、早(🎽)速さっそく耕(gē(🆓)ng )雲(yú(🗽)n )斎に隠(yǐn )居(jū )慎いん(💚)きょ(⛰)つつしみを(🏵)命じ(🕕)、諸生党の(🎤)三(👯)左衛(wèi )門らを助け(👺)て筑(😆)(zhù(💶) )波の暴(bà(🗣)o )徒を討(💷)(tǎo )うたし(🈁)めるために(🛡)関東(dōng )十(shí )一(🗺)藩(fān )の諸大名に(🦆)命令を下(xià(🍁) )した。三左(zuǒ )衛門(🎛)は兵を率(🏓)いて江(🈷)戸(hù )を出(🐳)発し、水(shuǐ )戸城(🧐)に帰って簾中れんちゅう(🎀)母公貞芳院(yuàn )てい(⛪)ほういんならびに(💞)公子らを奉じ、その根拠を堅めた。これを(🌸)聞い(🚹)た(🏐)耕(gēng )雲斎(zhāi )らは水(shuǐ )戸(🗾)家の存亡が今日にあるとして、(🌓)幽屏ゆうへいの(📆)身(⏫)(shē(💰)n )ではあるが禁を破って水戸を(👁)出発した(🙌)。そし(🛂)て江(jiāng )戸(hù )にあ(🔔)る藩主を(✌)諫(jiàn )いさめて(👐)奸徒かん(🌋)との排斥を(😕)謀は(🌾)かろうとした。か(✉)く一藩(🐋)が党派を分(🧛)かち、争(zhēng )闘(🧗)を事と(⛵)し、しば(🏊)らくも鎮静(🏅)する時の(🌛)なかった(📩)ため、(🉐)松(💌)平(🍯)大(😈)炊頭おお(📐)いのかみ（宍戸侯ししどこう）は藩主の(🏥)目代もくだい(🕙)として、八(bā )月十日に(✨)水(👡)戸の吉田(tiá(🔟)n )に着(👹)い(🅰)た。ところが、水戸に(🧠)あ(🌛)る三左衛(💨)門はこの鎮撫(🍙)ちんぶの使者に随(suí )行して来たも(🎳)のの(🏻)多くが自己(jǐ(📮) )の(➰)反対党であるの(👷)を見(🕰)、(😹)その(💚)中には京都より(😶)来た公子余(🕜)四麿よしま(🎭)ろ(🤤)の従者や尊攘(🕛)派(👊)の志士なぞ(😖)のあるのを見、大(🎛)炊頭(tóu )が真意を疑(🐶)って、その入(rù )城(🥘)(chéng )を拒んだ。朋(🚳)党ほ(🎽)うと(🐆)うの(💭)乱は(🤹)その(❇)結(🚉)果(guǒ(😶) )であった。
「敵はもう(🔠)近いと思(💑)(sī )わんけり(🔦)ゃ(♒)なり(😻)ません(🦖)。」
「夜盗を警(🎑)戒せ(🍞)よ。」
後殿(🚊)しんが(🏭)りの浪士は上伊(yī )那から引ッぱって来た百(bǎi )姓(xì(👸)ng )をなかな(🔼)か放(fàng )そうと(💗)しなかった。その百姓は年の(🤘)ころ二(😌)(èr )十六(🎐)、七の働き(⛺)盛りで、(💉)荷物(wù )を持ち運ばせるに(🐰)は屈(🔌)(qū )強(qiáng )な体格をしてい(🔢)る。
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