エッチ な おっぱい 動画8

A同年。十月(✴)大。五日、甲※(「(♎)刀(👫)」の「丿」が横(🎇)向(📆)き、第3水準1-14-58)、(⛵)将軍家、諸(📓)人の庭中(👥)に(🐂)言上する事を聞か(📵)しめ給(🍻)ふ。

A　夏の月が、その夜は満月で(🚪)し(🖊)た(🐱)が(🏍)、(🕋)その月光が(🍲)雨戸の破れ目か(🎧)ら細い(🏢)銀線になって四、五本、蚊帳の(👕)中にさし込んで来て(😷)、(🦋)夫(🧖)の痩やせたはだかの胸(💻)に当っていま(🍎)した(👔)。

A「こう云いう時(🤲)には、却って郊外(🚙)を散(🖌)歩(📲)しましょ(🎽)う」と浜田(🕧)が云うの(🛐)で、私(🚸)もそれに賛成しましたが(😖)、(🗝)

A「今日はほ(🍧)んまによう話(😓)はなしや(🏐)は(🚕)ったわ」

A　(🗓)僕は薄(😢)茶の茶碗をしたに(😑)置(🎎)いて(📅)、その(🎆)二(🥫)三枚の紙片を受けとっ(🐼)た。婦(❌)人雑誌(📦)あたりの(🔅)切(👻)り抜きらしく、四季の渡り鳥とい(🛬)う題が印刷されていた(🎁)。

A　知っての通り文楽の芝居で(🧢)は、女の人形(👖)は顔と(🎷)手(🏃)の(🛐)先(🐇)だけしか(🍵)ない。胴や足の先は裾の(🚕)長い(👝)衣裳(🐚)の裡(🌃)に包まれているの(🗑)で(📿)、人(🗒)形使い(☝)が(🕰)自(🎦)分達(👉)の手(🥞)を内部に入れて動(🕋)きを示(👟)せば足りるのであるが(🈷)、私はこれ(🍺)が最も(🛷)実際に近い(🏹)のであって、昔の女(🕔)と云(💆)うものは襟(💡)から上(🚵)と袖口から先だけ(🏵)の存(🏿)在(🍂)であり、他は悉(🤛)く闇に隠(🏌)れてい(🏇)た(♓)ものだ(👫)と(😛)思(😎)う。当時にあっ(🐙)ては、(🗓)中流(👰)階級以上の女はめっ(💁)た(🤲)に(Ⓜ)外出する(😄)こ(🐶)ともなく、(🍋)し(📘)ても(🛴)乗物(🆚)の奥深く潜ん(✳)で街頭に姿を曝さないよう(🔨)にして(👇)いたとすれば、大概はあの暗(🧑)い家屋敷の(🏑)一と(🥖)間に(🌨)垂れ(🗳)籠めて(🕎)、昼も夜も、たゞ闇の(🏌)中に五体を埋めつゝそ(🎾)の顔だけで(🤣)存在を示していたと云える。されば衣裳なども、(🤥)男の方(🤠)が(⬜)現代(🛑)に比べて(🆎)派手な(♏)割合(🚓)に、(🎛)女の方はそれ(🥠)ほど(📋)でない。舊幕時代の町家の娘や(🥪)女房(💡)のものなどは驚くほ(🐳)ど地味であるが、それは(🛂)要(🏧)す(🐽)るに、衣裳と(🤬)云(🧞)うものは闇の(🛢)一部分、闇と顔とのつながりに過(🎫)ぎなかっ(💚)たか(🎌)らである。鉄漿おはぐろなど(🚈)と云う化粧法(📻)が行わ(😸)れたの(🥛)も、その(🔨)目的を考(🌸)えると、顔以外の空隙へ悉(🖕)く闇を(🔏)詰めてしまおうと(🙅)して(📪)、口腔へま(🍷)で暗(🔯)黒を啣ませたの(🐈)ではない(🎐)であろ(🛳)うか(💬)。今日かく(🦂)の如き(🚲)婦(🌝)人の美は、島原の角屋のような特殊な所へ行かない限(👌)り、実(🦁)際に(💲)は見ることが(🤳)出来ない。しかし私は幼(👽)い時(🔏)分、(🎃)日本橋の家の(🏜)奥でかすかな庭の明(🚎)りをたよりに(🔦)針(💽)仕(🧐)事をしていた母の俤を考えると、昔の女がどう(📭)云う風(🕧)な(🎟)ものであっ(⌛)たか、少し(🏈)は想像出来るの(📻)であ(💚)る。あの時分、(😓)と云うのは明治二十年(😠)代の(🕟)ことだ(🌶)が、あ(🎰)の(🔯)頃までは東京(💯)の町(🌴)家も皆薄(🏛)暗(🧣)い建て方で、私(🌈)の母や伯母(🐂)や親(🕵)戚の(💼)誰彼など、あの年(💂)配の(🍔)女達は(🐩)大概鉄漿を(🌘)附けてい(👔)た。着(🏡)物は不断着は(🚀)覚えていないが(🕧)、餘(🍦)所よ(💫)そ行(➗)きの時(🚜)は鼠(❎)地の細(😻)かい小紋(🚊)をしば／＼着た。母は(🏵)至って(👲)せいが低(🛹)く、五尺に(🍂)足らぬ(🐜)ほどで(🏬)あっ(🔼)たが、母ばかりで(🍗)なくあの頃の女はそ(⏰)のく(🎂)らいが普(🌦)通だった(🤑)のであろ(🐂)う。いや、(🎟)極(🥞)端に云えば、彼女たちには殆ど(⛱)肉体がなかったのだと(👵)云ってい(🛰)ゝ。私は母の顔(🎧)と手の外、足だ(🎻)け(📘)は(🧐)ぼ(😑)んやり覚えて(🚪)いるが、胴体(🏀)については(🎊)記憶がない。それで想い起す(🏺)のは、あ(🍃)の中宮寺の観世(👗)音の胴体で(🐞)あるが、あ(🏭)れ(🈁)こそ昔の日本の(🤩)女(🐥)の典型的な裸体像ではないのか。あの、紙の(🚁)ように薄(👞)い乳房(🦈)の附いた、板の(🆔)ような平べっ(👹)たい胸、その胸よ(🐛)りも一層小さくくびれてい(🐕)る腹、何(🌿)の凹凸おうとつもない、真っ直ぐな背(🙃)筋(✋)と(✉)腰と臀の線、そう(✍)云う胴(❣)の全(👱)体が顔や手(🏆)足に(👖)比べると不釣(🥍)合に痩せ(🐤)細っ(😁)て(💎)い(🉑)て(🚼)、厚み(🔫)がなく、肉体と(🤚)云うよ(🔖)りもずんどうの(🚵)棒のような感じがす(⛱)るが(🌀)、昔(👛)の女(💗)の(🏚)胴体(🧗)は押しなべてあゝ云う風で(⬅)はなかっ(🔓)たのであろうか。今日でもあゝ云う恰好(🙇)の(🍇)胴体(🧞)を持(🚆)った女(🙅)が、舊弊な家庭の老夫(🚕)人とか、藝(🗳)者な(📭)どの中に時々い(🐀)る(💡)。そして私はあれを見ると、人形の心棒を思い出す(🤤)のである。事実、あの(🗞)胴体は衣裳(📐)を着(🚖)け(🔖)るための棒で(📅)あって、それ以外の(📨)何物(🃏)でもない。胴体(♎)の(🔫)スタッフを成しているものは、幾襲ねとなく巻き附い(💼)て(🐃)いる衣と綿とであって、衣裳を剥げば(🐉)人(🐊)形(🐫)と同じように不恰好な心(🔵)棒が残る(🔫)。が、(🖍)昔(🍿)はあ(🐷)れでよ(💰)かった(🚮)のだ、(🍟)闇の中に(📉)住む彼女たちに取(👻)っては、(🎀)ほの(🍍)じろい(🏤)顔一つ(🙈)あれば(🚱)、胴体は必要がなか(✉)ったのだ。思うに明(🚻)朗な近代女性(🥟)の肉体(🎅)美を謳歌(🏚)する者には、そう云う女の幽鬼じ(📔)みた美しさ(📬)を考えるこ(🖤)と(🚀)は困難であろう。ま(😾)た或る者は、(🐆)暗(🛋)い(🍡)光線で(🕒)胡麻化した(🤣)美しさは、真(👍)の美(🔇)しさ(🍆)でないと云うであろ(😙)う。けれ(👂)ども前(🍌)に(🐧)も述べ(❓)たよう(🌲)に(🕑)、われ／＼東洋(😩)人(⏭)は何で(🔰)もない所に陰翳を生ぜ(⛅)しめて、美を(🕝)創造するのである。「掻き寄せ(🍰)て結べば柴の庵な(♐)り解くればもとの(⛔)野原なりけり」と云う(🥟)古歌があるが(📣)、われ／＼の思索のし(🏳)かたはとかくそう云う風(🔘)であ(🖐)って、美は物(🏋)体にあるのではな(🛐)く、物体と物(♎)体と(🚶)の作り(🍗)出す陰翳のあや、明暗(🌸)に(🥥)あると考える。夜光の珠も暗中に置けば光彩を放つが(⛓)、(🎁)白日の(🐂)下に曝せば宝石の魅力を失う如く、陰翳の作用を離れて美はないと思う。つ(👫)ま(👃)り(😊)われ／＼の祖先は(🆘)、女と云うものを蒔(🕚)絵ま(🚇)きえや螺(🎀)鈿らでんの器と同じく、闇とは切(🏢)っても切れないものとし(😖)て、出(🖕)来るだけ全体を蔭へ沈め(🏩)て(🦕)しま(❓)うようにし(👏)、(🙏)長い袂や長い裳(🔉)裾で(📁)手足を(🤼)隈の中(🎳)に包み、或る一(🕤)箇所(🏥)、首だ(📓)けを(🤵)際立たせるようにしたのであ(🕐)る。なる(📻)ほど、あの均斉を(🐸)缺いた平べったい胴体は(🔞)、西洋婦(👁)人の(💅)それに比べれ(🤹)ば醜いであろう(🤤)。し(🏙)か(🤠)しわれ／＼は見(🎴)え(🐀)な(📧)いものを考えるには及ばぬ。見(✉)え(👅)ないものは無い(🚠)もので(🔹)あるとする。強しいて(🍐)そ(🕙)の醜さを見ようとする者は、茶室の(🏺)床の(🌪)間へ百燭光(🤦)の電燈を向(🛫)けるのと同じく、そこにあ(🙎)る美(💓)を自みずか(🌌)ら追い遣っ(😫)てしま(🏼)うのである。