「わし(🈯)が国(💔)さで見せたい(🔅)も(🐾)のは」という歌にもある(🧣)とおり、東(dōng )北の人はなかなか(🍗)お国じまん(🐝)ですから、何(🚪)よ(🌭)りもまず松島(🍶)を見せ(🌏)たいと布施ふせさんが言(yán )いまして、学校(📸)(xià(🥊)o )のお休みの日に(👒)わたしを案(àn )内して(🐳)くれまし(🏒)た。
わ(🦁)たし(⛏)の郷(🐯)里で(🎋)は(🤼)、ていねいに人(🚽)のことを呼(hū(⛅) )ぶ(🎲)には「お前(🌬)さま」(⭕)、自分のこと(🔲)は(🕗)だ(🎃)れ(🏻)に(🐝)向かって(🎄)も「おれ」で(📺)す。そ(🗡)こ(🐀)で、かしどりはこと(🔍)ばをつづけて、次のように(🍈)語りました。「ごらんのとお(🐹)り、先年の大火で(🌲)村も焼けました。お前さまの生まれた古い屋敷のあとも、(📶)今は桑畑です(📶)。あ(🏛)の(🙊)桑畑(👢)か(👦)らは(🈴)、(♒)たった三つだ(🦈)け焼け残っ(🔔)た物が出てきました。一つは古い鏡(📘)(jìng )、一(🙋)つはお前(🖖)(qián )さまが(😎)おとう(👏)さまの石の印、も(🖌)う一つは(🍩)おとうさ(🗺)まの部屋(wū(🧦) )の前(🦋)にあった(📻)ぼたんの(🚾)根から吹き出(chū )した芽(yá(😣) )。ほ(😾)んとに―(🐲)―あの(👥)古い(🚎)鏡も大やけ(🥁)どサ。そんなわけで、(🤑)さっ(🏔)そく普請(🏺)の(💵)できた家(jiā )も(😵)あ(🕔)り、かりの住(😔)まいにがまんしているものもありますよ。なん(🛥)に(⏫)して(💎)もあの大(dà )火(huǒ(🙍) )のあ(👍)とですか(📟)ら(😄)ね。あ(♐)れから村も変りました。ま(🌒)あ(🐈)、今だにむかしを恋し(⏺)がっ(🍈)て、ふ(🎉)るさ(🍺)とのふとこ(👰)ろに(🍛)すがりつ(🔕)いている手あ(➰)い(😔)もないで(🌩)はありませんが、しかしもうそんな時ではなく(👼)なりました。お(🐩)乳(rǔ )の出もしな(🎥)いちぶさをしゃぶっているよう(😕)なことはだ(🏗)めで、早く気の(🌘)ついた村の者(🧘)は皆この焼け跡(jì )からたち上(shàng )がろ(🛏)うと(📺)しています。そうです。この災難のどん(🌾)底(🐷)からです。神坂村(cū(📻)n )みさかむら(🙊)も今は建て直るさいちゅうですよ。」
玄(🦀)関か(🚺)ら(🏼)たずねてくる客(💿)は表口の格子こう(🕍)しを(🌄)あけ(🎙)てはいりま(🆕)して(🔗)、取り次(🍀)ぎ(😎)を頼むの(🎙)で(✏)すが、その応(✅)(yīng )接(🌺)がわた(🕕)し(🗑)のつ(🧛)とめでした(🏊)。うやうや(🥜)しく(🚘)手(shǒu )を(🍺)ついてお(😾)じ(🎛)ぎ(😦)をする(🤾)こと、客の名を奥へ(🐂)通すこと、案内すること(🚮)、茶(💩)を運(🧒)(yùn )ぶ(🧔)こと、客のは(🏣)きものを直(zhí )しておくこと(😼)、それか(🗯)ら(🍬)庭(🙄)先(🌨)をはききよめる(🔋)ことなぞ、長(zhǎng )い月(🚍)(yuè )日の間(🧒)には(👅)わたしも慣れまして、そ(🔬)れを(⬛)自分のつ(🕕)とめと(🌛)思ったばかりでなく、玄(📬)関にすわることを(🔖)いっそ楽しく思う(🛀)ようにもなりま(🖼)した。わたしはよ(🎺)くそのせ(👑)まい小さな(🏣)へや(🈸)で好(👃)きな本を読みました(🆒)。今(🥍)(jīn )になって(🚐)みますと(❤)、わた(🦃)しの勉(⭐)強はほかのお友(yǒu )だちとも(👨)違いまして、(🤣)こんな玄(🛁)関番が土(🚕)台に(🎌)なっ(🦀)たかと(👃)思(🈚)います(🥪)。とい(🌿)うのは、いろいろ(👉)な用事でおじさ(🚽)んのと(⏳)ころへたずねて(🔘)くる男や女の(🍿)客(🐾)を迎えた(🗒)り送(🚰)っ(🔮)たりするうちに、いくらかず(🏁)つでも、さまざま(😋)な世の中を見る(🤸)目(mù )があいて行ったばかり(🏭)で(📩)なく、わたし(🎑)たちとはまったく教(🌝)育(🔹)(yù )の受け方の違った少年や青年、(🔍)東(🐂)京の下町(🚅)あたりに(💝)年季づとめ(🎸)す(🛁)る町家(jiā )の若者、それから地方(fāng )出(📭)の奉公(gōng )人などが気風(🏦)(fēng )ののみこめる(🙍)ように(💎)なったのも、こんな玄関番のおかげだからでした。
「それ(🔔)は(🥉)う(🦔)ら(🎚)や(🐕)ま(💖)し(🙄)い。わ(🎦)たしは十の年に郷(xiā(🈳)ng )里くにを出た(🏻)も(✋)のです(💲)から(🍮)、久しぶり(🛁)にこ(🏐)こを通ります。で(🌦)も、山(shān )育(yù )ちは争わ(🧦)れないものとみえて、わ(🆓)たしの顔を見(🏉)ると、山(🤩)ざる、山ざ(😭)るとい(💕)う人(🕓)がよくあります。」
一〇 かわずの見学
それもそのはずです。あれ(🍓)はただの俗(📶)謡でも(📼)なくて(🈲)、古い歴史のある朝鮮征伐(♿)のおりの凱(⛹)旋がいせんの曲(🐑)だと聞きま(🍷)す。おそらく、(💅)昔の(🤷)仙(🎻)台武士(shì )は(🚜)軍いくさの旅から帰って来て、(😾)たが(🐦)いに祝(👏)いの(⬜)酒をくみ(🛀)かわし、手拍(👆)(pā(👶)i )子(zǐ )で(🈶)も(👎)打(🧙)ちながら、心ゆくばか(🚑)りあの歌を合(💀)唱し(🙄)たものでありました(✉)ろう。陣(zhèn )中の(📍)着(zhe )物(🤳)も解(jiě )き、重(chóng )い刀(🤺)もわき(🌶)に置(zhì )いて、(💘)ふた(♊)たび(🏝)妻(🥟)子(💾)に迎えられ(😜)た時のよろこびは、いくら歌っても歌いつくせ(🤡)ないようなものでありましたろう。
老人はわた(💅)しのような年のち(👭)が(🎂)った(🥊)ものをも(🧦)よろ(🕶)こんで(🙄)迎え(📨)てくれ、いろ(⛄)いろな(🤖)話(huà )をしてくれました。刀剣(🎆)の(🚡)ことを書(😆)いた(🕦)本などをも出して見せてくれま(♟)した。その(🖕)中には古(gǔ(👺) )刀と新(📿)刀(dā(🐎)o )の歴(📘)史が図でわかるように説(💩)き明(🍓)かし(🔑)てありまし(😰)たが(🐎)、それぞ(🛄)れの流儀(yí )のち(🍚)がいと(🦇)言いま(🎷)すか、図(🖨)に(😋)あらわれた(🔌)焼き刃(🅿)の模様(🛣)がちょうど海の(📐)岸(àn )に寄せ(🚤)て(🔺)はか(🐛)える潮(cháo )の花の紋の(🌂)ように見えました(🎄)。焼き(📜)刃(🎲)の模様ほど刀(🈸)鍛冶の気質をよくあらわすものもありません。ある(🈂)もの(🐕)はすなお(🐬)に、あるものは(🎌)す(📖)るどく(⬜)、あるも(⛳)のは花(🦌)やか(🗒)にというふうに。
『(💚)小公子』の訳者として知(😈)(zhī )られた若(ruò(🎓) )松賤子(zǐ(📨) )わ(😸)かまつしずこさんがな(⛴)くなりま(🌽)して、そのなきが(🍺)らが墓(🔪)地の(🛣)ほうに送(sòng )られた(⛪)日のことでした(😖)。
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