○ 孔(⏪)子が昭(zhāo )公は礼を知(🎣)(zhī(🕉) )つていると(🔞)答えた(📸)のは(📜)、自(👙)(zì(🗿) )分の(🐝)国(🦇)の君主の(⛳)ことを他(🈚)国(guó )の(👇)役人(🅱)(rén )の(🤛)前でそ(📶)しるの(⛎)が非(fēi )礼であり、且(⏰)(qiě )つ(🍳)忍びな(🌐)かつたから(🏔)であろう。しかし、事(shì )実を指(📮)摘され(✏)ると、それを否定もせ(🤪)ず(🥨)、また自己辯護もせず、すべてを(🍭)自分(fèn )の不明に帰し(🗼)た。そこに孔子の(✴)面目が(🥣)あつ(🌛)たので(🌸)ある(🌐)。
先(🏻)師は釣りはされたが、(🔌)綱(🥡)(gāng )はえなわはつかわれなかっ(🎰)た。また矢ぐる(🍪)みで鳥をとら(🌔)れるこ(🌬)と(😗)はあったが、ね(👳)ぐら(🦂)の鳥を射たれることはなかった。
「そういうことをしてもいいものかね(📎)。」
八(🀄)((🔌)一九二)
○ 子貢は孔(kǒng )子が(⏩)卓越(😓)した徳(🈯)と(🌿)政治(zhì )能力(👯)とを持ちながら、いつまでも野にあるの(🕷)を(😈)遺憾として、か(🐜)よ(🌩)う(🍕)なこ(🏟)とを(🚺)いい出した(🆗)のであるが、子貢(😞)(gòng )ら(㊗)しい才気のほとばし(🥧)つた(🥁)表現で(🍄)ある。そ(🗄)れに(💎)対(duì )す(🤬)る(🍨)孔子の答(😪)(dá )え(🏃)も、(🤘)じようだ(🧖)んまじりに、ち(🕚)やんとお(🙇)さえる所(💟)はおさえているのが面(💿)白い。
「修(xiū )行という(🍙)ものは、たとえ(🐀)ば(😨)山(😬)を築(zhù )くようなものだ。あ(😻)と一簣(♏)もっこというところで(🏾)挫折して(🐠)も、目的の(🛑)山にはならない。そしてその罪(zuì )は(😖)自(😚)(zì )分にある(💲)。また、たとえば地なら(🏈)しをするようなものだ。一簣(kuì )もっこでも(🙂)そこ(🐋)に(🙆)あけたら、それだ(📙)け仕(🧦)事がはか(⏹)どったことになる。そしてそ(🤺)れは(➰)自分が進んだのだ。」(🗓)
子貢(⛱)が(🐜)こたえた。――
○ 九夷(👒)(yí )==九種の蠻(🗓)(mán )族が住んで(🥜)いるといわれていた東方の地方。
先師が道の行(🥏)われな(🛁)いのを(🏫)歎じて九(🥉)夷(yí )きゅうい(📠)の地に居(jū )を(🦆)う(⏱)つしたいとい(➰)わ(🌎)れ(🍶)たことがあ(😠)っ(🥙)た。ある(🍸)人がそ(💎)れ(📣)を(🎮)き(👦)いて先(xiā(😼)n )師にい(🎆)った。――
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025