かといって、孔子(🏟)(zǐ(🍉) )に対して、「そん(🍥)な遠まわし(🧓)を云わないで、もっとあか(💻)らさまにいっ(⚾)て下さい。」とも(📻)云いかねた。もし孔子に、諷(fěng )刺の意志(🌫)がないとすると、そんなことを云(yún )い出(🗜)すのは、(♓)礼を失(🦈)することになる(➡)から(🕑)である。
「2現今で(📦)は(🦓)、親を養ってさえ居(🐝)れば(⤵)、それを孝(⏫)行だ(🕙)といって(🕺)い(Ⓜ)るよ(🛢)うだが、お互(hù(🍢) )い犬や馬(mǎ )ま(🦉)でも養ってい(🥫)るで(🌭)はない(🍗)か。孝行には敬うや(🚆)まいの(👏)心が大(dà )切だ。もしそれがなか(♉)ったら(🦐)、犬馬(👵)を養うのと何(hé(🌽) )のえらぶところ(🆙)もない。」
「(🚧)音(🕐)楽(🙋)の世(shì )界は一如(rú )の世(😕)界(jiè )じゃ。そこでは(🎲)、いささ(🏐)かの(🗼)対(📋)立意識も(🙅)許さ(🐷)れない。先ず一人々々の楽手の心と手(shǒ(🍻)u )と楽器とが一(💽)(yī )如(🤪)になり、楽手(shǒ(💝)u )と楽手とが一如にな(❣)り、更(🐈)(gèng )に(💣)楽(lè )手と聴(tī(⏱)ng )衆(zhōng )と(⛽)が一(🎳)如になって、(🔌)翕如きゅうじょとし(🚍)て一つ(🔶)の(🕺)機(🏛)を(🚸)ねらう。これが未発(💦)の音(yīn )楽じゃ。こ(🤽)の翕如(rú )たる一(🐎)(yī )如の世界が、(🐠)機到っておのず(😯)から(🌗)振動を(🕶)始(shǐ )めると(🙈)、純(🎍)如として濁(zhuó(🤾) )りの(✖)ない音波が人(🀄)々の耳朶を打(dǎ )つ。その音(⛸)はただ一つで(🍝)ある。ただ一つ(🈳)である(🌫)が、そ(🕳)の中(zhōng )には(🚽)金音もあり、石(shí )音もあり、それら(🕑)は(📗)厳(🌿)に独自の音(yīn )色を保って、決し(🗑)ておたがいに殺(📊)し(🏙)あ(🚨)うこ(🅾)とが(🥌)ない。※(「(👯)激(🗨)」の「(🧤)さんずい」に代(💆)えて「白」、第(dì )3水準1-88-68)如きょ(🌪)うじょとし(🚇)て独自(😞)を守(shǒu )り(⛪)つつ、しかも(🚱)ただ一つ(💷)の(🕐)流(🎑)(liú )れ(🕰)に合す(🚴)るの(🕓)じゃ。こ(⛸)うし(😔)て、時(shí(🎴) )間の経過に(🐳)つれて(🧑)、高(🤧)(gāo )低(💰)、強弱(ruò(🛴) )、緩急(🚕)、さまざまの変化(🛂)を(📴)見せる(🎥)のであるが、その間、厘(🌪)毫(háo )りんごうの隙もなく、繹(🚴)如えきじょ(🆚)として(💉)続(xù )いて(🧝)行く。そこに(🚠)時間的な一(yī )如(rú(💤) )の世界があり、永遠と(💎)一瞬と(🏺)の一(yī )致(💐)が(✊)見(🎚)(jiàn )出(chū )される。まこ(🤾)との音楽というものは、こうしたものじゃ。聴(🏚)くとか聴かせるとかの(🚈)世(😚)界ではない。ま(🍙)して、自(zì )分の腕と他(🈂)人の(💅)腕(⏲)(wàn )を(🉑)比(🐔)べ(🐲)た(📅)り、(🆗)音楽のわかる者(🥖)とわからぬ(🕳)者と(💎)を差別したりす(🔃)るような世(🥂)界とは、似(🗣)て(⛸)も似(🐚)(sì )つか(🤮)ぬ世界(🌖)(jiè )なのじゃ。」
「仲弓も(🤺)このごろは(🕥)仁(ré(🐽)n )者の列(🎓)に(📸)はいったか知(zhī )らないが(👕)、残(🎓)念な(👅)ことには(📶)弁舌(shé(🧗) )の才がない。」
「血(📀)統(tǒng )など、ど(🗿)う(🔑)でもいいではござい(🥚)ません(🗑)か。」
(🔽)孔子(🆑)(zǐ )はそれに頓(🤘)(dù(🕣)n )着(🤩)なく、
「(🏙)う(🚃)む。で、お前(📨)はどうありた(💆)いと思(sī(🙉) )うのじゃ。」
楽長は思わず立(lì )上って(🌵)、棒(🍀)(bàng )のように固(🍺)(gù )くなった。孔子はつづけた。
(🥐)と、彼は心(xīn )の中(🐰)で(🥣)叫んだ。
(😟)次は子游に対する(💨)答(⏪)えである。
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025