と彼(bǐ )が声(🐿)を(🎹)か(🆚)けて行こうとすると、おまん(❌)は(🐻)あたりに気(〰)を配って、堅(jiān )く帯を締め直したり、(🐐)短刀をその帯(👤)の間(jiā(🐿)n )にはさんだ(😜)り(⤵)していた。
その日の戦闘は未ひ(⏩)つ(♏)じの(🕔)刻こくから(🚦)始まって、日没に近いころに及んだが、敵(dí )味(🌤)方の大(dà )小砲の打ち合いでまだ勝負(😭)はつかなかった。まぶしい夕日の反射を真(🍤)面まともに(🐉)受けて、鉄砲のね(🚖)らいを定める(😣)だけに(🏥)も(💲)浪(làng )士(🗿)側は不(bú )利(lì )の位置に立つよ(🥋)うに(😫)なった。それを見て一(😢)策を案(à(🥑)n )じた(🐲)のは参謀の山(shā(🌇)n )国兵部だ(🥏)。彼は道案内者の(🥁)言(⛱)葉で探り(🗨)知(🐷)っていた地(dì )理を考え、右手(shǒu )の山の上へ百目(mù )砲を引き(⛺)上(🚯)げさせ、そちらの方(fāng )に諏訪(😜)勢の注(👯)(zhù )意を奪(🍜)っ(🌒)て(🛣)置いて、五、六十人(🌞)ば(🛤)かりの一隊を深沢(🌕)山(♓)ふ(📽)か(🕸)ざ(🖲)わ(🚲)やま(🥁)の峰(fēng )に(🤔)回ら(🎤)せた(🕯)。この一(💸)隊は左手(🚡)の(📇)河(💖)かわを渡って(💺)、(🔂)松本勢の陣(🗂)地を(🤘)側(🔫)面から攻撃しうるよ(🆖)うな山(💩)の上の位(🙋)置(zhì )に出(🌳)た。この奇計は松(sō(🤓)ng )本(🕜)方(🚹)(fā(💤)ng )ばかりでなく諏訪方の不意をも(🍾)ついた。日(rì )はすでに(🀄)山に入(rù )って(🦕)松本勢も戦い疲(pí )れた。その時浪(làng )士(🚘)(shì )の一人ひとりが山の上から(🈺)放っ(🍥)た(🥕)銃(chòng )丸(🗿)は松本(👭)(bě(🐮)n )勢(shì )を指揮(🚸)する大将(jiā(🍿)ng )に命(mì(🕞)ng )中(🐖)した(🛡)。混(🎌)乱は(㊙)まずそこに起こ(🌬)った。勢いに乗じた浪(🎏)士の一隊(⛪)は小銃を連発(fā )しながら、直下の敵(🔻)陣をめ(🤕)が(🐚)けて山か(🐐)ら乱(🔍)れ降(🥙)くだっ(😥)た。
「わたしたちは水戸(hù )の(💟)諸(🎻)(zhū )君に同(tóng )情(📰)してま(🍱)いったん(🏡)です(🥖)。実は、あなたがたの立場を思い(🥙)、飯(🌤)田(🎗)藩の立(🔞)場(chǎng )を(🉐)思(☔)いまし(🛤)て(🅰)、及ば(🍜)ず(🐝)ながら斡旋(xuán )あっ(🔸)せんの(🙀)労を執り(🕋)たい(🏼)考(kǎo )え(🚲)で同道してまい(🅿)りま(🎫)した(👉)。わた(📪)した(😯)ちは三(🎩)人(rén )とも平田篤胤(yìn )あ(⛳)つたね(🌡)の門人です(🎌)。」(🔫)
「わたくしで(🐢)すか。諏訪(fǎng )飯(🔊)(fà(🛫)n )島村すわいいじ(🔎)まむ(🌼)らの生まれ、降蔵(zā(👡)ng )こ(🍭)うぞうと申します。お約束(📀)(shù )のと(🧚)おり片(🚿)桐ま(❌)でお供をい(💎)たしました。これでお暇いとまをいただきま(⛽)す。」
「そ(🏍)りゃ、(🐄)半(💉)蔵さん、福島の旦(🏢)那だ(🌤)ん(🍩)な(🚘)様だ(📴)ってなるべく浪士には(🔔)避よけて通ってもらいたい腹(⬇)でいますさ。」(🍊)
「まあ(💥)、まあ、(🐑)これくら(🍩)いのところで(🤸)、早(zǎ(👭)o )く(👌)国(📢)の方(fāng )へ引き揚げるんで(😌)すね――(🔛)長居は無用で(👀)すよ。」(🆒)
両(👏)(liǎng )国の十一(yī )屋(wū )ま(🧜)で三(sān )人(rén )一緒に戻(tì )もどって来た時(shí )、半蔵(zāng )はそ(🎋)れ(🏷)を言い出した(🈯)が、心中の失望は隠せな(🥟)かった(🌶)。
しかし、(👡)道(dà(😣)o )中奉(🛰)行の(☝)協議中(😱)、協議中で、庄(zhuāng )屋側か(📙)らの(🎁)願(🔊)いの筋も容易にはか(🌻)どらなかっ(🚞)た。半蔵(🖕)らは江戸(🤡)の町々(🚏)に山王社さんのうしゃの祭(🍱)礼の来(🤨)るころまで待ち、(☔)月を越(yuè )えて将軍(jun1 )が天璋院(yuàn )てんし(😅)ょ(📑)ういんや和宮(gōng )様かずの(🌤)みやさまと共に新たに土(tǔ )木(mù(📝) )の落成した江戸城西丸へ田安御殿たやすご(🏌)てんの(🏦)方(🌱)から移るころまで待っ(🛫)た。
前年、五人の(⛽)総代が木(🍜)曾(céng )か(⬜)ら出(chū )て来(lái )た時、(🏣)何ゆ(✌)えに一(yī )行(🍐)の嘆(tàn )願(😰)が道中(🤚)奉(🎾)行(🐄)の(🚁)容(róng )い(⚪)れ(🚐)ると(📣)ころとならなかった(🎛)か。それは、よくよく村(🤯)柄むら(👞)がら(🕺)を(🥞)お糺ただしの(📇)上でなければ、容(🏀)易に定(⬜)(dìng )助郷を仰(yǎ(🙃)ng )せ(🖥)付けが(👼)たいとの理由に(🎏)よる。しかし、五(😗)人(🍩)の総代か(📳)らの(🤡)嘆願も余儀(yí )なき事情(🗽)に聞(🔬)こえるか(🦓)らと言っ(🥍)て、道中(zhōng )奉行は元治元(😜)年(🍕)(nián )の二(🤒)月(🚹)から向こう六(liù )か月を限(xiàn )り、定(⏸)助郷のかわりに当(😈)分助郷(🏕)を許(🔫)し(⏳)た。そ(🍷)して木曾(céng )下四宿(xiǔ )への当分助郷としては伊奈い(🔘)な百(🖨)十(🥝)(shí )九か村、(🐘)中(zhōng )三宿へは伊奈九十(shí )九か村(cūn )、上四(sì )宿へ(☝)は筑摩(mó(🔦) )郡ちくまごおり八(bā )十(shí )九か村と安曇郡(jun4 )あ(🧙)ずみごおり百(🏆)(bǎi )四(sì )十四か村を指定した。この(🚠)うち(🧔)遠村で正人(rén )馬(🥥)しょう(👥)じんばを差し出(chū )し(🥓)かね(🦀)代(👀)(dà(🏉)i )永(🚯)(yǒng )勤だい(🎷)えいづとめの示談に及ぶと(🧔)しても(🛁)、一(yī )か年(niá(🎑)n )高(🥝)百石につき金五両(😬)の割合より余(yú )分には触(🤒)(chù(😘) )れ当てまいとの約(🐟)(yuē )束であった。過(🌯)ぐる半(bàn )年(🐌)近(jìn )くの半蔵(🏳)らの(🔃)経(jī(🐸)ng )験によ(🚊)ると、この新規(🔈)な当分助郷(xiāng )の村数が(🚸)驚くば(🏛)かりに拡(kuò )大されたことは、かえって以前(qián )からの(🐂)勤め村に人馬(mǎ )の不(🍴)参を(🌨)多くすると(🤪)いう結(📈)果(♒)を招いた。これはどうしても前年(nián )の総(zǒ(🕦)ng )代が嘆願(yuà(🚧)n )したように、(🐼)やはり(🤾)東(🎡)海(hǎ(😉)i )道の例にならっ(🤽)て(😅)定(🙋)助郷を(🚈)設置(🙈)す(⛄)るに(🍤)かぎ(🚒)る。道中奉行に誠意があるな(💧)ら(🦂)、適当(😷)(dāng )な村柄(🚚)を糺(🔰)ただされたい、もっと(🔏)助(zhù )郷の制(🤹)度(🎾)を完備して街道(🚼)の混乱を防がれた(👓)い。もし(😦)この木曾(💑)(céng )十(shí )一(🎛)宿(xiǔ )の(🤺)願いがいれられ(🎲)な(📍)かったら、前年の総代が(🧟)申し合(💦)わせ(🌇)たごとく、お定めの人馬二十(🍾)(shí )五人二(🐝)十五疋ひき以外(🗺)には継立つ(😃)ぎたてに応じまい、そ(🎯)の余は翌日(rì )を待って継ぎ立て(🚛)るこ(😘)とにしたい。そのこ(✖)と(🤱)に平助と半蔵とは申し(💞)合わせ(⚡)をしたのであった。
半蔵(😕)はそ(😘)の手(🤙)紙で、中津(😭)(jīn )川(🗡)の(🚒)友(yǒu )人香蔵(zā(📵)ng )がすでに京都に(🥉)いない(🌃)ことを知った(🐫)。その手紙をくれ(🗓)た(🚗)景(jǐng )蔵も(🎁)、ひとまず長い京都の仮寓(yù )かぐ(⚡)うを(♟)去って、こ(🏖)れを機(jī )会(👓)に中津川の方へ(⏸)引(yǐn )き揚(yáng )げ(🥊)ようと(🔳)してい(🐄)るこ(😀)とを(🗡)知った(💠)。
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