口(💯)の中に手をつツ(🔥)こ(🎧)んで、(🥀)齒の間にはさまつてゐるのを、とつ(😮)てゐた(🐽)丸山が、そばか(🍷)ら口を入(rù(🏦) )れた(🔍)。
「この意(🤼)見に反(🐾)對の(🥟)人は手(🦈)(shǒu )を(🕷)あげて下(🚲)さ(🍷)い。」
ぴたり押(yā )へられ(🐏)た(🌟)沈(📪)默だ(⌛)つた。次(cì )の瞬(📱)間、然し源吉(💒)の意(📚)見(jià(🎨)n )は一たまりもな(🙀)く、皆が(😵)口々に云ふ罵言で、押し(👺)つぶされ(🕌)てしま(🌬)つた。
源(yuán )吉が(📁)歸らうと、(🕍)外(💣)套(tào )に手(🤫)を通してゐる(🥁)と、(👄)先(xiān )生(📢)の子供が出てきて、源吉に(👒)是非(🐾)遊(👶)んでゆけと、着(zhe )かけてゐる外套(tào )をひ(🧛)つ(⛽)ぱ(✊)つて、居(jū )間(jiān )の方(🌼)へ連れて行つた。仕方なしに(🍞)源吉は、(🔟)し(🍅)ばら(👽)くの間、子供の相手になつてゐた。源吉は何時も他(tā )愛なく子(👐)供相(👬)手に遊ぶ(😙)ので、好きがられてゐ(Ⓜ)た。が、源吉はそ(🕉)の(🖕)、子(🌓)供達に好きがられる、何(hé )んとも云(🗡)はれ(⏰)な(📟)い(🛑)大ま(🎠)かな、無心な氣持が、ちつとも出(🏵)なかつた。源吉(🈂)は何(hé )處かイラ/\し(✳)て、じつとし(🤑)てゐられ(🍋)なかつ(📚)た。好(🆗)加(🐍)減にして(🤮)出(chū(🐏) )てきた。外へ行かうとして、教室(👅)の戸(🛂)をあけると、(🚠)殘つた四、(♍)五(🎄)人が相(🔚)(xià(🌋)ng )談をしてゐた(🗑)。
源吉(jí )は、(🚆)今(jīn )度のこ(📙)と(♟)で(🤰)は、(✖)自分から(⛽)、といふ風な氣乘(🐧)りはなかつ(😦)た(🆔)。反對(🥧)(duì )にこんな煮え切らないこと(🔱)な(🚷)んて、見てろ、と(🏡)思(♒)つて(👈)さへゐた。
「貴樣、皆をけしかけたろツ!」(🍧)
まづ、(📂)そして、根本的なことが決(😕)められた。それからそれをどういふ風にしてやる(🕚)か、といふことが問題になつた。それは、二、三日に、地(🐒)主(🎟)の(🌰)差(chà(💒) )配が例年(😘)の通(tōng )り※(「廴+囘(huí )」、第4水(shuǐ )準2-12-11)つて(🍞)くることになつてゐ(📯)るので、それに、事(shì )情を説明し(🏼)、すぐ地主に交(🍿)渉を始めることになつた。この時、その(🛹)色(sè )々な交(💒)渉(dié )の間小作の米をど(💍)うす(👋)る(🔖)の(🗺)か(🔗)、と云ひ出すの(🐱)があ(🦈)つた(🐶)。そ(🍹)れが又相當大き(🍝)な(🍪)ことなので、中(zhōng )々(🚛)意見が一致(👾)しな(🔈)かつ(🎤)た。又百(bǎi )姓に(🌚)は(🔐)、それを(🗒)最後迄(qì(✳) )の見通し(⛴)をつけた上(shà(🏕)ng )で(📻)、確(🦏)實な――手落(😓)(luò(🌲) )ちのない成算(suà(😁)n )で(💜)やつ(🔼)て行(🐢)けるこ(💷)と(⛲)が出(⛲)來なかつた。この所、先生の意(yì(🅰) )見をき(💋)いた。校長先生(shēng )は、(🌪)まづ(🏑)、町(dīng )にゐ(🙋)る商賣人(🏃)に自(zì )分達所有の畑物を全部(🧐)(bù(🎒) )賣(mà(🌻)i )つてしまひ、その背(🏿)水の(🎠)陣で、地主(🎸)に當(dāng )るこ(🍻)とにしたらいゝ、といふこと(🌄)を云(♒)つた。そ(🧣)れには(🈴)二(🌠)つの條件(jiàn )を(🤑)つけた。第一は最(🌾)初(chū )の地主(zhǔ )への交渉(⏱)が(✳)不(bú )調に終(zhōng )つ(🥩)たら(💽)、第二は地主(📽)がその結(🤴)果、作物(💬)を無理に押へるといふやうな樣子が分(fè(🖨)n )つたら、といふ(🚒)の(🎡)が(📤)そ(🧦)れだ(👧)つた。一軒々々持(🕖)(chí(🗝) )つてゐたのではす(😌)ぐ押(yā )へられ(🍬)る(🥡)し、又そのために、結束(shù )が破れる(🗽)おそ(🤔)れもあつた。先(🎯)生(🍕)はかういふ(🥓)點(🎄)を(💥)防ぐ(🕌)ためにもこ(✋)の方(🤯)法は重(chóng )大(dà )であると云つた。かういふ事は百姓にはかなり思(🌉)ひ(🧤)きつたこと(🐧)だつ(🐤)たけ(🎮)れ(🍔)ども(🎊)、そ(🍦)れが(🚵)當り(👛)前のこ(🏀)とのやうに思はれる程皆せ(📟)ツぱつま(🤙)つて(🍌)ゐた。
初(chū )め、源吉は、お芳が歸(⏯)つ(🕚)てきたときいたとき(🤭)、カツ(👕)! とした。拳固を(🌱)ぎり/\(💟)握りしめると、「畜生ツ!」と思つた。一思ひにと思つて、飛び出さう(💟)とさ(🛀)へし(🚄)た。
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