「血(xuè )統など、どう(👁)でもいいではございません(😅)か。」
(🦁)孔(kǒng )子(🍷)(zǐ )は(🔠)、しかし、それに(👒)は答(dá )えないで、また歩き(🌻)出(🕓)した。そ(〰)し(🥅)て(🔔)独言のように云(yún )った。
5 子曰く、父(fù )母の年(😐)は知らざるべからざるなり(📑)。一は(🍶)則ち以て喜び(☝)、(🕒)一(yī(🌂) )は則ち以(🎃)て懼(🕝)(jù )る(🚄)と。(里(📴)仁(🖨)篇)(📤)
(😓)樊遅は何(➖)のこと(🦗)だ(Ⓜ)がわからなかった。「違(💅)(wéi )わない」というのは、親の命令(🚑)(lì(😬)ng )に背かない(🆗)という意(yì )味にもと(💏)れるが、孟懿子(✒)には、(🌔)もう親はない(🗑)。そ(🈸)う(💒)考(🕛)えて、彼は手(🧐)綱(gāng )をさばき(⛄)ながら、(📿)しきりと(👳)首をひねった。
彼(🎥)のため(🦄)に多分(🚙)用意(🤺)され(🍑)ていたであろう午飯を(🕊)、彼(bǐ )の帰(😞)ったあと、陽貨が(🈺)どんな顔(yá )をして、どう(🧘)仕(shì )末したか(⏱)は、孔子自身の(💏)関すると(🏒)ころではなかった(🔨)のである。
樊(fán )遅は喜んだ。それ(🕞)はその中に、「違(🌻)わ(🐶)ない」という言葉が見つ(🚷)かっ(🔶)たか(🔷)らである。しかし(🚌)、数秒の(🚕)後に(🎞)は(🎋)、彼の頭は却っ(📰)て(🐸)そのために混(hún )乱しは(💌)じめた(🔳)。とい(🚆)うの(🍺)は、さっき孔(kǒng )子の(😪)い(⏬)った「違(😻)わな(🎐)い」と、こ(📠)の(♎)言葉(🎃)の中の「(⏪)違わない」と(🕦)は、まるで(🐄)意(yì )味(wèi )がちがっていそうに思(🏭)(sī )えたからである(🆖)。後(🥧)の(⏭)場合の「違わない」は(💂)、(💿)第一、(👽)父(🍦)母の存命(mìng )中(🥗)(zhōng )のこ(🚣)とであ(🏢)る。それに、前(🙀)後(hòu )の関係から判断しても、初(chū )一(🏄)念を貫けという意(🍅)味に相違(😛)ない。父母を亡(wáng )くしたあとの(📫)「違(wé(🕑)i )わな(🥢)い」(🌕)と(⛑)いう(💁)ことが、それと同(tó(♑)ng )じ(⭕)意(yì )味だとは、どうしても思え(⬛)ない。言(⛷)葉が同(tóng )じなだけに、(🤯)彼はい(🦍)よい(🥔)よ判(pàn )断に苦(🎲)し(💆)んだ。
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